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剪影青羊近日，尋蹤美洲豹（墨西哥古代文明展），在成都博物館開(kāi)展。
在人類文明的絢爛長(zhǎng)卷中，古代墨西哥以其獨(dú)特的創(chuàng)造力和深邃的宇宙理解占據(jù)了特殊位置。早在3200年前，古代墨西哥就已孕育出高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明，創(chuàng)造了獨(dú)特的文字和日歷系統(tǒng)。從奧爾梅克到特奧蒂瓦坎，從瑪雅到阿茲特克，這些多樣的文明深刻影響了中美洲的歷史進(jìn)程。而美洲豹信仰，作為貫穿文明發(fā)展始終的文化線索，它們留下的，不僅是對(duì)大自然的精細(xì)觀察和超凡脫俗的追求，還有一系列令人嘆為觀止的文化珍品，引導(dǎo)我們探秘古代墨西哥人豐富多彩的物質(zhì)生活和精神世界。
本次展覽匯集了墨西哥九大文化機(jī)構(gòu)的154件文物珍品，多數(shù)首次亮相中國(guó)，包括最具代表性的石刻、壁畫(huà)、陶器和祭祀用品，通過(guò)這些時(shí)間的見(jiàn)證者，展現(xiàn)古代墨西哥人對(duì)雨神、玉米神及隱匿其間的美洲豹的崇敬，折射出他們對(duì)美學(xué)、生命哲學(xué)和自然界的深刻洞見(jiàn)。
讓我們共賞古代墨西哥文明的藝術(shù)精粹，并深感其與神祇間的精神聯(lián)系及對(duì)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。這不只是對(duì)古代文明的致敬，也是一場(chǎng)探尋人類對(duì)超自然的理解與表達(dá)的旅程。
雨水滋養(yǎng)的文明
水，生命之源，是古代文明繁榮發(fā)展的關(guān)鍵。不僅維系著人類的生存資源，也是保障農(nóng)業(yè)繁榮和社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的核心。在得天獨(dú)厚的北回歸線以南地區(qū)，季風(fēng)氣候和優(yōu)越的地理?xiàng)l件促進(jìn)了中美洲古代文明和農(nóng)業(yè)社會(huì)蓬勃發(fā)展。而季風(fēng)的吹拂使得這里的農(nóng)業(yè)周期和水資源的利用呈現(xiàn)出明顯的季節(jié)性變化——旱季水稀如金，雨季水多如海。在中美洲各個(gè)地區(qū)各個(gè)時(shí)代的古代文明中，雨神崇拜都有著重要的地位。這不僅是對(duì)自然力量的敬畏，更是確保水源、保障農(nóng)作和社會(huì)穩(wěn)定的精神力量。雨神形象常見(jiàn)于藝術(shù)品和建筑之中，各種祭祀儀式和慶典活動(dòng)也都是為了向雨神表達(dá)敬意，反映了古人對(duì)水源至關(guān)重要性的深刻理解和崇高尊重。
“美麗的雨水”祭祀玉串珠與陶罐
古代墨西哥人對(duì)雨神有一種特殊的崇拜方式。祭司會(huì)把一串象征瀑布的綠色石珠放入一個(gè)圓形陶罐中，代表雨水落在地面和田野上。這些綠色石珠被稱為“Chalchihuites"，意為“美麗的雨水”、它作為水最完整的抽象，是雨水和豐饒的象征。
雨神特拉洛克
早在3200年前，神秘的奧爾梅克文明就已經(jīng)將雨神視為生存和繁榮的守護(hù)神。雨神的崇拜在后續(xù)的文明中繼續(xù)被傳承和發(fā)揚(yáng)光大，尤其是從特奧蒂瓦坎延續(xù)到阿茲特克帝國(guó)的雨神“特拉洛克”，其形象被廣泛雕刻在石碑、陶器和神廟的墻壁上，成為求雨、豐收和保護(hù)的象征。
雨神特拉洛克陶像
墨西哥古代文明中影響范圍最大的雨神是特拉洛克，他不僅是雨水的賜予者，掌管著農(nóng)業(yè)的繁榮與否，也是維護(hù)社會(huì)和諧與平衡的力量源泉。那對(duì)環(huán)形的眼罩以及嘴中露出的兩枚尖銳向下的獠牙，是其辨識(shí)度極高的特征。特拉洛克的形象普遍存在于特奧蒂瓦坎和阿茲特克的建筑、雕塑、陶器，乃至壁畫(huà)中，這些都充分展現(xiàn)了古代墨西哥人對(duì)這位雨神的極度崇拜。
雨神特拉洛克紋陶罐
雨神形象石雕
神秘之泉——水與地下世界的神圣聯(lián)系
季風(fēng)的變幻和特殊的地形條件使得地下水資源和儲(chǔ)存雨水成為古代墨西哥生活與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的生命線。這種對(duì)水的特殊依賴，促使人們?cè)谔烊痪偷叵氯芏粗袑ふ也?gòu)建了與水神、雨神交流的神圣空間，這些地方逐漸成為了進(jìn)行祭祀活動(dòng)的重要場(chǎng)所。在這些地下神殿和附近的遺址中，藏有各式各樣的祭祀用具，這些工藝精美的器具不僅反映了古人對(duì)水的敬仰，更揭示了他們對(duì)于地下世界深邃的想象和信仰。
祭祀用豹爪形陶杯
祭祀用豹首形陶杯
地下洞穴和天然井
由于特殊的地質(zhì)條件，墨西哥尤卡坦半島上存在著大量的石灰石地下洞穴，這些洞穴通常與地下水流相連，墨西哥人稱它們?yōu)?/span>“Cenotes(天然井)”。
地下溶洞和天然井
這個(gè)形似美洲豹的石制水盤(pán)源于奧爾梅克文明，代表了美洲豹的頭部，是奧爾梅克藝術(shù)中典型的豹崇拜表現(xiàn)。這塊石板的功能與火盆相似，用于在儀式或慶祝活動(dòng)中點(diǎn)燃火焰，產(chǎn)生煙霧。煙霧在宗教儀式中通常被用來(lái)增強(qiáng)神圣感和神秘感，上升的煙霧作為一種介質(zhì)，幫助人類與神祇之間的溝通，傳遞人們的祈禱和希望。
豹形祭祀用石板
玉米的故鄉(xiāng)
古代文明的崛起往往與生產(chǎn)模式的革命性轉(zhuǎn)變密切相關(guān)，玉米的馴化與種植，就是一場(chǎng)從漁獵采集到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的轉(zhuǎn)化，不僅是中美洲乃至整個(gè)美洲農(nóng)業(yè)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵，更是一個(gè)文化和生態(tài)的奇跡。今天我們所知的各種玉米，都源自于墨西哥南部一種原始的黍類植物。大約在5000年前，墨西哥的農(nóng)耕者們已經(jīng)培育出了與現(xiàn)代玉米極為相似的品種，通過(guò)不懈的栽培和精心的選種，他們不僅增加了玉米的產(chǎn)量，也大幅優(yōu)化了其品質(zhì)。伴隨這一農(nóng)業(yè)奇跡，誕生出對(duì)玉米神的深切崇拜，其作為生命與豐饒的象征，在中美洲各文明中占據(jù)著極其重要的地位。1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)“新大陸”后，玉米更是越過(guò)大洋，走向世界，成為全球多個(gè)地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的作物。
玉米神石雕
裝飾玉米田紋飾的人形石雕
玉米的馴化
根據(jù)中美洲地區(qū)歷年的考古發(fā)現(xiàn)及植物學(xué)家的研究，最初的野生玉米植株只能產(chǎn)出長(zhǎng)度約2.5厘米的玉米棒。大約9000年前，墨西哥中部巴爾薩斯河谷的古代居民馴化了野生玉米，經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的選擇和培育，玉米逐漸成為今天大眾熟知的結(jié)實(shí)而易于收割的形態(tài)。
基因研究顯示，人工馴化的玉米大約在7600年前傳播到了中美洲，大約6000年前傳播到了安第斯山脈，大約4000年前傳播到了美國(guó)南部，大約2000年前傳播到了南美洲的低地。至此，玉米種植幾乎覆蓋了整個(gè)美洲。
玉米加工工具
玉米加工工具
玉米加工
古代墨西哥人對(duì)玉米的加工，體現(xiàn)了超越其時(shí)代的創(chuàng)新和智慧。在距今3000年前，他們已經(jīng)精通了堿處理技術(shù)——通過(guò)將玉米籽粒在堿性水中煮沸有效地去除玉米外殼，然后利用石磨和臼等傳統(tǒng)工具，將經(jīng)過(guò)堿處理的玉米磨成細(xì)膩的玉米粉，再進(jìn)一步加工成不同的食物。
野生的類蜀黍植物與現(xiàn)代玉米對(duì)比
美洲豹的世界
在古代中美洲的神話與信仰中占據(jù)著獨(dú)特地位的美洲豹，不僅是美洲大陸上最大的貓科動(dòng)物，它的形象還深深植根于古代墨西哥人的宗教和文化之中。這一神秘生物，憑著僅次于獅子和老虎的體型、敏捷度和驚人的耐力而受到崇拜。美洲豹金色的皮毛，鑲嵌著夜空般的黑色斑點(diǎn)，被古代的人們賦予了豐富的象征意義—它既是白日之陽(yáng)的化身，又是夜晚之星的使者，掌管著生與死的界限，能夠自由穿梭于光明與黑暗之間。人們相信，美洲豹能夠保護(hù)社群免受邪惡力量的侵?jǐn)_，引領(lǐng)靈魂穿越黑暗，抵達(dá)光明之地。無(wú)論是在宗教儀式，還是王國(guó)的各種典禮上，或是日常生活中，美洲豹的元素都有著不可或缺的重要地位。
“王子”豹人石雕
這件雕像出土于奧爾梅克文化腹地克魯茲-德米拉格羅遺址，被稱為“王子”。石雕結(jié)合了美洲豹和人的形象，面龐飽滿，眼睛細(xì)長(zhǎng)，鼻子扃平，嘴唇厚大松弛并微微張開(kāi)，嘴角向下彎曲，神態(tài)平和。這種面部特征廣泛見(jiàn)于奧爾梅克時(shí)期的巨石頭像。其軀體呈盤(pán)坐狀，雙手握拳置于腿前，模仿了美洲豹常見(jiàn)的坐姿，一副統(tǒng)治者的姿態(tài)。他的頭部還戴有一頂緊繃的頭盔，兩側(cè)圓柱形的耳環(huán)代表著拉長(zhǎng)的翡翠珠子，彰顯了其不凡的地位。
肩負(fù)美洲豹的人傭
祭祀用陶香爐架
佩戴美洲豹頭飾的豹人首石雕
美洲豹面具
在豐富多彩的墨西哥文化中，美洲豹不僅是古代文明的遺產(chǎn)，更是現(xiàn)代生活中不可或缺的神圣守護(hù)者。歷經(jīng)千年，墨西哥社會(huì)對(duì)美洲豹的崇拜一脈相承，持續(xù)地發(fā)揮著其獨(dú)特的精神和文化作用。
直至今日在節(jié)日里，人們依舊會(huì)戴上現(xiàn)代美洲豹面具，通過(guò)這種方式尋求指引和保護(hù)。穿上美洲豹的服飾，以精致的斑點(diǎn)和紋路重現(xiàn)著美洲豹的威嚴(yán)。
