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剪影青羊龍，自古即為中華民族的象征。中國人以龍為祖，唯龍是尊。作為神話傳說中的神異動物，龍騰威猛，上天入水，興云降雨，以神秘、剛健、智慧、尊貴的形象根植于每一位中國人的心中，成為威儀通天、澤陂九州的化身。
對于每一位炎黃子孫而言，龍如同黃河與長江，是一種符號、一種情緒、一種血肉相連的情感，更是全球華人的精神圖騰。它充分體現(xiàn)了中華民族連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性及和平性的精神特質(zhì)，展現(xiàn)了中華文明的獨(dú)特魅力。
公元2024年是中華傳統(tǒng)十二生肖中的甲辰龍年，四川博物院特別推出“龍行中華”賀歲特展。恭祝各位觀眾朋友在新的一年里壯懷龍馬精神，大展鯤鵬羽翼!
序篇
辰龍迎春
“生肖”也就是人們常說的“屬相”，是古往今來中國人表示出生年份的方式。
中國有十二生肖，由鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二種動物組成，分別與十二地支相對應(yīng)。十二生肖也對應(yīng)著一年中的十二個(gè)月，以及一天中的十二個(gè)時(shí)辰。作為中國傳統(tǒng)文化的重要部分，十二生肖的形成反映了早期人類的動物崇拜意識，體現(xiàn)了人與動物的親善關(guān)系。此外，人們還將生肖作為春節(jié)的吉祥物，成為年俗文化的象征。
乾隆款白釉綠龍紋瓷蓋罐
龍在十二生肖中位居第五，與十二地支配屬“辰”，即一天早上的七時(shí)至九時(shí)，相傳這是群龍行雨的時(shí)間。每一種生肖都有豐富的寓意和傳說。龍所蘊(yùn)含的自強(qiáng)不息、厚德載物、元亨利貞、進(jìn)德修業(yè)等精神價(jià)值早已滲入中華民族始祖崇拜的文化脈絡(luò)，貫穿中華文明多元一體歷史發(fā)展的長河。
中國龍的形象
宋代畫家董羽在其著的《畫龍輯議》里，對龍的形象提出了九似之說。頭似牛，嘴似驢，眼似蝦角似鹿，耳似象，鱗似魚，須似人，腹似蛇，足似鳳。鹿角表示社稷和長壽，牛耳寓意名列魁首，鷹爪表示對勇武的贊美，而魚鱗蛇身婉轉(zhuǎn)飄搖，則象征著生生不息，繁榮昌盛。此后，集眾像于一身的龍的形象延續(xù)至今。
蒼龍七宿
東方蒼龍七宿包括角、亢、氏、房、心、尾、箕七宿，共有 46 個(gè)星官，186 顆星。中國古代勞動人民形象地在天空中勾勒了一條蒼龍，這就是這七宿名字的由來。在夏季的夜晚，我們可以在偏南方天空中看見它們。
角:龍頭 房:龍腹
亢:龍頸 氏:龍胸
心:龍心 尾:尾巴
【唐】八卦十二生肖銅鏡
【東漢】伏羲女媧闕雙龍畫像磚
【東漢】龍馬紋磚
第一單元
龍緣起
綠松石龍形器
綠松石龍形器的發(fā)現(xiàn)，證明了早在夏代，先民們已經(jīng)把龍作為圖騰來崇拜。
早在石器時(shí)代，龍的形象就廣泛分布于華夏大地。距今 8000年的遼寧查海遺址的巨型石堆塑龍，距今 6000 多年的河南濮陽的蚌塑龍，距今 5000多年的紅山文化玉龍、玉豬龍等都比較具有代表性。這些不同區(qū)域、不同時(shí)期的龍形象各異，帶著原始信仰的印跡成為華夏先民們自然智慧最早的凝聚物之一，從中可以清晰看到中國龍的形象一脈相承，實(shí)證了中華文明多元一體的歷史進(jìn)程。
蚌塑龍（河南省濮陽市西水坡仰韶文化遺址）
1987年，河南省濮陽市西水坡仰韶文化遺址發(fā)掘的蚌塑龍，距今約 6400 年，長 1.78 米，寬 0.67 米，昂首曲頸，弓身長尾，前爪扒，后爪蹬，似邀游蒼穹。從中國龍的發(fā)展歷程來看，蚌塑龍的頭部、爪部、尾部以及整體構(gòu)圖，已經(jīng)具備了中國傳統(tǒng)龍的大部分要素，堪稱“中華第一龍”。
第二單元
龍演變
幾千年來，龍的形象并非一成不變，而是一步步從多元走向一體。史前龍紋稚拙多樣，商周時(shí)期龍紋神秘獰厲，秦漢之后，龍紋逐漸定型，隋唐時(shí)期龍紋雍容華貴，宋元時(shí)期龍紋典雅酒脫，明清時(shí)期龍紋精致端莊。龍一直是中國人民傳承和崇尚的重要精神圖騰，表明中華文明的歷史延續(xù)和文化傳統(tǒng)的強(qiáng)大力量。同時(shí)，龍的形象和意義在不同歷史時(shí)期和地區(qū)有所變化，體現(xiàn)了中華文明的創(chuàng)新性。這種創(chuàng)新性反映了中華文明的生生活力，使龍文化能夠與時(shí)俱進(jìn)，持續(xù)吸引著人們的關(guān)注和熱愛。
神秘獰厲
商周時(shí)期的龍
【商】青銅祭壇零件
【商】銅龍形飾
商周時(shí)期，龍形象滲入到了社會生產(chǎn)、生活的諸多領(lǐng)域，龍的樣式也多了起來，出現(xiàn)了卷曲的蟠龍，蜿蜒游動的夔龍，軀干纏繞的交龍等不同種類。龍紋抽象獰厲，且多出現(xiàn)在祭祀用的青銅器上，體現(xiàn)出王權(quán)的威嚴(yán)。巴蜀青銅器上的夔龍、蟠螭等龍紋深受中原文化的影響，中華文明的一流一脈都在龍形象的塑造上刻下了或深或淺的痕跡。
【商】銅龍首
【商】銅龍形飾
【商周】銅龍首形器(仿制品)
【西周】蟠龍蓋獸面紋銅罍
【戰(zhàn)國】蟠螭紋尖底銅盒
粗獷雄健
秦漢時(shí)期的龍
【漢】龍虎紋銅鏡
【漢】龍紋銅鏡
秦漢時(shí)期，龍的形象逐漸呈現(xiàn)出相對規(guī)范和定型的趨勢，這也與中國大一統(tǒng)格局進(jìn)程一脈相承。這時(shí)的龍趨于走獸，似虎似馬，軀體較短，頸部較長，尾巴較細(xì)。隨著漢武帝時(shí)絲綢之路的開通和西方求仙的盛行，作為升仙坐騎的龍的形象受到了西域文化和傳統(tǒng)文化的雙重影響，長出了翅膀。特別在四川，帶翼神獸還受到了巴蜀巫術(shù)的影響。
【東漢】西王母龍虎座畫像磚
剛?cè)岵⒋?/span>
魏晉隋唐的龍
【唐】雙龍瓶
【前蜀】龍紋玉環(huán)
魏晉隋唐時(shí)期，人們注重將龍的形象同器具的實(shí)用功能結(jié)合起來，龍的角分出了枝杈，“龍珠”圖案開始盛行。受佛教影響，唐代有了祭祀龍王的活動。此時(shí)期的龍形象，須發(fā)飄逸、鱗片整齊細(xì)密、體態(tài)矯健有力、眼睛有神、雙角如鹿、爪呈三趾、尾似虎尾,呈現(xiàn)出剛?cè)岵?jì)的特色。
雄奇灑脫
宋元時(shí)期的龍
【宋】銅龍
【南宋】龍紋夾層銀杯
【南宋】陶龍
進(jìn)入宋元時(shí)期，蛇身、獸首、有爪、有須的中國龍形象逐漸模式化。龍的鼻子成如意狀出現(xiàn)，以增添吉祥意蘊(yùn)，并且鹿角、鷹爪、魚鱗、免眼、龍須、龍發(fā)、肘毛、背鰭已經(jīng)完善，動勢奔放，呈S形彎曲，尾巴也改為飄帶狀，呈現(xiàn)出飄逸豪放、雄奇灑脫的藝術(shù)風(fēng)格。此外，通過對早期不同龍形象的總結(jié)，人們還將龍細(xì)分成蛟龍、應(yīng)龍、虬(qiú)龍、螭龍、燭龍、蜃龍等類別，并創(chuàng)造了“龍生九子”的神話，共同構(gòu)成了龐大而又繁雜的龍之家族。
九五至尊
明清時(shí)期的龍
【明】龍紋金帶飾
明清時(shí)期，龍紋逐漸成為皇權(quán)顯貴的專屬象征。尤其是在清代，龍的形象演變成封建帝王的標(biāo)志。從外觀到內(nèi)涵，龍紋體現(xiàn)了皇家的尊貴、榮耀、富貴、典雅和威儀，樣式豐富多樣，技法應(yīng)有盡有。
【清】光緒款黃地粉彩云龍紋蓋豆
【清】龍紋披領(lǐng)
【明】雕龍水晶帶鉤
第三單元
龍文化
【現(xiàn)代】蘇州桃花塢 木劃龍鳳套色年畫
在數(shù)千年的文明進(jìn)程中，農(nóng)耕社會的發(fā)展與龍的崇拜相輔相成，成為中國諸多民族的廣義圖騰。人們劃龍舟、祈龍雨、舞龍燈……以此祈求一年的風(fēng)調(diào)雨順;年畫、剪紙、刺繡，亦可隨處看到龍的形象。不同民族和地區(qū)從自己的文化背景中發(fā)展出獨(dú)特的龍文化，并與整個(gè)中華文明相互融合，充分體現(xiàn)了中華文明的統(tǒng)一性和民族團(tuán)結(jié)的精神。同時(shí)，龍文化包容地吸納了世界各地文化的元素，展現(xiàn)了中華文明的包容和尊重，在全球范圍內(nèi)獲得了認(rèn)可和喜愛。龍文化的傳播和交流也促進(jìn)了不同國家和民族之間的和平與理解，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體做出了積極貢獻(xiàn)。
文房龍趣
【清】云龍紋雕漆圓盒
在中國傳統(tǒng)文化中，龍是君子的象征。高才俊逸的風(fēng)度奉為“龍章鳳彩”;雄勁剛健的美文雅稱為“龍文”;科舉會試中選榮稱登上“龍虎榜”;“望子成龍”更是天下父母的普遍心愿。因此，在翩翩君子的書房雅室中，我們常常也能尋見龍的身影。
【清】卷葉貼塑龍瓷水盂
【清】龍耳玉洗
【清】“太平雨露”墨
龍橋之鄉(xiāng)
四川瀘縣，亦稱“龍城”。瀘縣境內(nèi)“崇龍”習(xí)俗一直十分盛行，龍橋、龍雕、龍舞是瀘縣“龍文化”的主要內(nèi)容。其中“龍腦橋”為天下龍橋之尊，“雨壇彩龍”享華夏龍舞之范。它們充分展現(xiàn)了勞動人民的聰明智慧和生活情趣。
龍腦橋
中國最大的龍雕石梁板橋
瀘縣龍橋巧妙地利用了石質(zhì)的韌性與剛性，開創(chuàng)了中國立體龍雕造型與橋梁建筑有機(jī)融合的先河。其修建時(shí)間由宋代綿延至今近千年，目前猶存 170 余座。
飛檐走龍
中國古人恪守天人合一、陰陽平衡、五行生克的風(fēng)水理論，與中國營造學(xué)、中國造園學(xué)共同構(gòu)成了中國古代建筑理論的三大支柱。風(fēng)水中龍脈對人心理的影響導(dǎo)致龍形象普遍應(yīng)用在建筑及墓葬裝飾中，通常會采用石雕、木雕、窯冶、彩繪、鑄造等方法制作。龍紋形象成為中國建筑裝飾藝術(shù)中不可多得的瑰寶。
龍紋花錢
龍紋在花錢中的使用非常廣泛、經(jīng)久不衰，直至民國時(shí)期仍是花錢的主要紋飾之一。龍紋花錢也被認(rèn)為具有特殊的神力，可以起到趨吉避兇的作用。因此，古人通常將其作為飾物隨身佩戴，或是作為祥瑞之物饋贈他人。
紙上游龍
【現(xiàn)代】蘇州桃花塢 木刻龍紋套色年畫
每值歲末，各地都有張貼年畫、剪紙的習(xí)俗，以增添節(jié)日的喜慶氣氛，并祈求上天賜予幸福。作為古老的民間藝術(shù),年畫、剪紙與年俗活動緊密結(jié)合，體現(xiàn)了老百姓的生活風(fēng)貌、思想感情和審美趣味。
皮影戲龍
【現(xiàn)代】龍形皮影
皮影戲又稱羊皮戲、人頭戲、影子戲，最早誕生在兩千年前的西漢，興盛于北宋。龍的形象是皮影戲中常見的故事元素。諸多經(jīng)典劇目都與龍有關(guān)，如《龍鳳呈祥》《龍宮奇緣》《龍王三太子》等。
龍舟競渡
【近代】彩瓷龍舟
賽龍舟最早的記載可以追溯到戰(zhàn)國時(shí)期。在古代，賽龍舟是一項(xiàng)祭祀龍神的重要儀式，也是一種表達(dá)民間愛國主義情感和紀(jì)念先烈的活動。隨著時(shí)間的推移，賽龍舟逐漸演變成了一種體育競技和文化娛樂活動，在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位。
龍的傳人
龍?jiān)谥袊说木袷澜缰姓加兄匾牡匚唬鳛橹袊俗顬橹匾木駡D騰，其內(nèi)在蘊(yùn)藏著中華民族的精、氣、神，孕育著我們整個(gè)民族的精神風(fēng)格。無論是各族人民還是海外華人都熱衷于在年畫、剪紙、節(jié)慶等添加龍的形象，以此盼望幸福美滿的生活。對于“龍的傳人’的自我認(rèn)同和對龍圖騰的尊重與信仰超越了傳統(tǒng)審美與藝術(shù)的價(jià)值框架，擔(dān)負(fù)起了更重要的民族凝聚的社會作用。
在千百年的歷史長河中，中國龍以東方的獨(dú)特意蘊(yùn)，衍化出復(fù)雜多變的藝術(shù)造型，承載著中國人天人合一的宇宙觀、兼容并包的文化觀……從來沒有這樣一種動物，能得到如此多中國人的身份認(rèn)同;從來沒有這樣一種動物，能夠跨越時(shí)空，將五洲四海的炎黃子孫凝聚在一起。它展現(xiàn)了中華民族對于傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，同時(shí)也傳遞了和平、包容的價(jià)值觀，成為世界文明的重要組成部分。
蘊(yùn)涵著喜慶祥和、繁榮昌盛之意的龍文化，已經(jīng)成為中華民族綿延不息的神圣象征，在交流互鑒中逐漸形成了一種包容、多元，開放的文化價(jià)值體系，彰顯了中華民族精神的內(nèi)核。
