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剪影青羊在成都青羊區(qū)，有一家馳名中外的文化老字號——“詩婢家”。
詩婢家
詩婢家肇端于1920年，由鄭次清先生創(chuàng)辦，最初設(shè)在字庫街，后遷羊市街。“詩婢家”三字，其名源于《世說新語》中東漢大儒鄭玄家婢女皆精通詩書之典故：據(jù)說，有一次一名婢女做事不稱意，被鄭玄罰跪在泥土中。不久，另一名婢女路過看見，問道：“胡為乎泥中？”被罰跪的婢女說：“薄言往訴，逢彼之怒。”兩人一問一答，都是引用《詩經(jīng)》中的句子，而且恰如其分。婢女如此，主人的淵博就可想而知，“鄭家詩婢”由此成為一個著名的典故，詩婢家由此而得名。
“詩婢家”發(fā)展歷程
自誕生以來，“詩婢家”一直與文化緊密相關(guān)。
“詩婢家”在羊市巷開店
1936年，鄭次清先生之子鄭伯英，接手經(jīng)營“詩婢家”，除裝裱之外，又增加了木刻水印、書畫簡冊、文房四寶、彩色名箋等經(jīng)營項(xiàng)目。詩婢家與當(dāng)時人稱“五老七賢”的曾奐如、方鶴齋、趙熙、尹仲錫、林山腴、劉豫波等關(guān)系密切。川內(nèi)文化名人常在“詩婢家”小聚，品古鑒今、詩畫唱和，使詩婢家成為當(dāng)時文人雅集之地。
流沙河《詩婢家志略》
抗戰(zhàn)時期，張大千、齊白石、徐悲鴻、黃賓虹、黃君璧、豐子愷、謝無量等名家紛紛入蜀，“詩婢家”精致之裝裱、精良之筆墨均受青睞，大師們皆倚重“詩婢家”，成為“詩婢家”的常客。此時的“詩婢家”逐漸開始成為巴蜀文化與全國文化交融發(fā)展的舞臺，大師們紛紛將“詩婢家”與“榮寶齋”、“朵云軒”、“楊柳青”并提，并稱為四大文化老字號。
1941年因日機(jī)轟炸成都，“詩婢家”被毀，后來重新開業(yè)。世稱“晚清第一詞人”的“蜀中五老七賢”之一趙熙善書，但素來不寫店招，卻破例為“詩婢家”題寫了招牌，這成為趙熙平生唯一傳世的招牌。
趙熙 題“詩婢家”店招
1949年后，“詩婢家”老店與國內(nèi)知名書畫家多有往來，為四川藝壇所作貢獻(xiàn)頗多。1953年，店主鄭伯英調(diào)往云南工作，“詩婢家”的業(yè)務(wù)也告結(jié)束。
1956年，原“詩婢家”和成都市字畫裝裱行業(yè)的藝人成立了文物水印合作社，恢復(fù)和發(fā)展了“詩婢家”原有的木刻套色詩箋。這些詩箋以當(dāng)代著名書畫家的作品為藍(lán)本，精工鏤刻、印制精良，深受廣大愛好者好評。
1979年，改革開放初期，不少華僑歸國，呼吁恢復(fù)詩婢家，在當(dāng)時政府主管部門的支持下“詩婢家”于成都春熙路北段的黃金口岸恢復(fù)了招牌。
春熙路上的“詩婢家”
2002年，成都市政府為詩婢家公司在成都著名的文化旅游一條街——琴臺路提供場所，公司投入巨資進(jìn)行改造。
2004年“詩婢家”喜入“琴臺故徑”。
琴臺路上的“詩婢家”
“詩婢家”的紅色記憶
“詩婢家”第二代掌門人鄭伯英早年就加入中國共產(chǎn)黨，成為成都早期的中共地下黨員。1930年，他參加四川廣漢起義，失敗后回到成都開始接手“詩婢家”業(yè)務(wù)，繼續(xù)從事地下工作。
鄭次青（左）、鄭伯英（右）
抗日戰(zhàn)爭時期，社會名流的云集也讓“詩婢家”成為掩護(hù)革命工作的一個重要地下聯(lián)絡(luò)點(diǎn)。當(dāng)時黨在成都秘密領(lǐng)導(dǎo)的許多革命活動，都是通過這個聯(lián)絡(luò)點(diǎn)開展接頭聯(lián)絡(luò)、交換情和宣傳黨的政策的。
“詩婢家”與名家
鄭伯英在鋪?zhàn)佑鲆娏髟⒊啥嫉姆鹕饺?strong>黃君壁，主動將其接到家中安排食宿，讓其變臨摹為創(chuàng)作，安心作畫并與他簽訂合同，通過報紙大力宣傳“黃君璧山水畫展”，開展時引起轟動，其畫作根據(jù)尺寸明碼標(biāo)價，被收購一空。這不僅改變了黃君璧的生活條件，也造就了一代大家，后被聘為宋美齡的國畫教師，成為與張大千、溥心畬并稱的“渡海三杰”之一。
黃君璧
國畫名家張大千與“詩婢家”也有很深的交情。張大千自1938年回川后，大部分時間隱居在青城山的清宮道觀。張大千與“詩婢家”店主鄭伯英是好友，他所有字畫的裝裱都是在“詩婢家”完成的。
張大千
1939年秋，江南淪陷于日寇之手，宣紙短缺。畫家對紙張的需求本就很大，而張大千精力旺盛，筆耕不輟，在山上的近三年里耗紙量更是驚人。“詩婢家”鄭伯英先生聞訊，便介紹大千先生赴四川夾江會同“槽槽戶”（專業(yè)造紙的農(nóng)戶）改革原料配方，反復(fù)試制，設(shè)計紙簾、紙樣，制出新夾江國畫紙，四尺乘二尺、五尺乘二尺五寸兩種規(guī)格。在紙的兩端做云紋花邊，紙上布有“蜀箋”和“大風(fēng)堂造”字樣的暗紋。張大千以五六倍于普通紙的價格，一次就訂購了兩萬張。“大千書畫紙”（1983年官方定名，2006年入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）立時傳播開來，不僅紓解了書畫家的燃眉之急，更令他們?nèi)缁⑻硪恚暼艄拌怠埓笄У某晒l(fā)了鄭伯英，他親自設(shè)計，從描圖到裝版再到套印，層層把關(guān)，一舉試印成功《詩婢家詩箋譜》。
《成都詩婢家詩箋譜》（《鄭箋詩譜》）
馬識途先生題聯(lián)
“二千年漢代韻事猶傳，是耶非耶彳亍當(dāng)時琴臺路；九十載蜀中文脈未斷，燦矣爛矣睨睇今日詩婢家。”如今琴臺路上的“詩婢家”在堅守傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，逐漸把業(yè)務(wù)擴(kuò)展到文旅產(chǎn)品、美術(shù)館、書畫作品拍賣等多個領(lǐng)域，成為了一張成都的文化名片。蜀地千年，歷史文脈不滅，百年“詩婢家”便是其最好最生動的證明。
