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剪影青羊17世紀至19世紀中葉的兩百多年，是世界發(fā)生劇變的時代。在歐洲，隨著資產階級的崛起，法國大革命開啟了工業(yè)革命和人類社會的現(xiàn)代化之路，伴隨著海外貿易的發(fā)展，東印度公司為代表的各國商船向遙遠的東方拓進。與此同時，廣袤的華夏大地上，明、清完成了王朝的更替，步入繁榮的康乾盛世。隔海相望的島國日本，正處于二百六十多年閉關鎖國的江戶時代。穩(wěn)定的政治環(huán)境、發(fā)達的商業(yè)水平、成熟的市民階層，催生出豐富多彩的大眾文化。歌舞伎、浮世繪、漆器、凈琉璃、茶道、香道、俳句、浮世草子等極具民族與地域性的文藝形式，均在此時期成形、完善并發(fā)揚光大,共同奠定了后世日本的文化底色。
中日文化交流始于漢晉、盛于唐宋，江戶時期，中國亦是少數(shù)幾個通過長崎港與之保持貿易與文化交流的國家。透過本次展出的江戶時代器物，我們毫不意外地看到中日之間兩千余年來綿延交流的痕跡，也希望通過鑒照山川異域間的交流與共鳴，感受文化地圖上的時代特征。
10月14日，成都博物館“歲時風物——皇家安大略博物館藏品展”悄然揭幕。這次的展覽分為三個單元：“氤氳萬里——以茶入道的精神世界”“丹漆千重——匠作漆藝的工藝美學”以及“入木浮生——浮世繪里的俗世生活”，以加拿大皇家安大略博物館典藏的89件套文物，展示中日兩國在長期交往與文化交流中，受我國飲茶、髹漆、制瓷、繪畫等影響而發(fā)展、成熟的日本茶文化、漆藝、繪畫等，展現(xiàn)17至19世紀全球文化發(fā)展背景下的文化交流與互鑒，呈現(xiàn)美美與共的人文精神以及和合共生的文明發(fā)展大勢。
01
氤氳萬里
以茶入道的精神世界
唐代陸羽《茶經》記載：“茶之為飲，發(fā)乎神農氏。”中國是世界上最早種植和食用茶葉的國家。唐朝，茶已從藥用發(fā)展為調味煮飲的日常飲品，日本遣唐僧最澄從天臺山將茶種帶回日本，成為日本最早的茶樹。宋代，研磨成粉、攪拌飲用的粉茶和點茶法、茶宴在中國盛行，傳入日本后，經過能阿彌、村田珠光、千利休等歷代茶人將之與本土文化融合，逐漸升華為集藝術、哲學、宗教和政治為一體的文化活動。
02
丹漆千重
匠作漆藝的工藝美學
自西漢起，中國漆藝經朝鮮半島傳入日本。唐朝時，中國優(yōu)秀的髹漆技藝被遣唐使帶回日本，極大促進了日本漆藝的發(fā)展。江戶時期，由于商品經濟的發(fā)展和市民階層的壯大，漆器逐漸成為富裕家庭日常生活中的重要物品。借鑒中國傳統(tǒng)漆藝形成了奢華的裝飾風格，漆木器上的紋飾多以寫實風景畫或古典故事為題材，體現(xiàn)出對人間世相、四季自然的深深眷戀與喜愛，其獨特的工藝和美學成就在這一時期達到巔峰。
03
入木浮生
浮世繪里的俗世生活
17世紀以后，歐洲迎來了自文藝復興后的藝術高峰，現(xiàn)實主義、巴洛克藝術、浪漫主義等百花齊放；中國畫壇亦名家輩出，四王畫派、“揚州八怪”等共同推動文人山水畫走向高峰。在日本，為了滿足新興庶民階層的文化需求和娛樂需求，通俗文學興盛，作為小說插畫的“繪”吸收了西方繪畫技法，以及中國水墨畫、木刻版畫的雙重影響，逐漸擺脫從屬地位，形成具有強烈民族性和時代性的“浮世繪”。
17世紀至19世紀，是全球劇變的時代，在以歐洲為中心的世界近現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)展的潮流中，世界逐步連成一個整體，走向全球化。任何文化在其形成、發(fā)展過程中都并非孤立存在的，而是通過不斷的傳播、交往勾連成相互映照、又各具特色的地域文化。這些不同文化因素的流動，帶動了技術的迭代、文明的交流、思維觀念和審美意識的轉型與發(fā)展，在一個時代之后凝聚為人類的文化遺產。
浮世繪、漆藝、茶道、凈琉璃等為大眾熟知的特色文化遺產在江戶時期發(fā)展成熟，再現(xiàn)了生活中的點滴快樂與人們幸福美好的生活百態(tài)。一件器物一張畫作一件作品，投射出鮮活的生命個體，也塑造了社會群體的技藝特點、審美意識，最終呈現(xiàn)出通俗與高雅、日常與藝術結合的浮世文化。這些文化遺產對現(xiàn)代日本產生了深遠影響，在世界文化多樣性的發(fā)展中展現(xiàn)出獨有的魅力。
