編者按
沒有中華五千年文明,就沒有我們今天的成功道路。十八大以來,習(xí)近平總書記多次調(diào)研傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承,闡述弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)、堅(jiān)定文化自信的重要性。“要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為,共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。”在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上,習(xí)近平總書記發(fā)出新時(shí)代建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的偉大號召。“益,古大都會(huì)也。有江山之雄,有文物之盛。”習(xí)近平總書記在成都第三十一屆世界大學(xué)生夏季運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式歡迎宴會(huì)上的致辭中,引經(jīng)據(jù)典隆重介紹成都。
國家之魂,文以化之,文以鑄之。涵育文化自信,當(dāng)從娃娃抓起。今年,教育部印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)地方課程和校本課程建設(shè)與管理的意見》(以下簡稱《意見》)。《意見》明確,發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、弘揚(yáng)革命文化、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。《意見》提出要遵循“因地制宜,體現(xiàn)特色”的基本原則,結(jié)合實(shí)際,充分挖掘當(dāng)?shù)刈匀弧⑸鐣?huì)、人文、科技資源,構(gòu)建主題內(nèi)容、呈現(xiàn)形式和實(shí)施方式等各具特色的課程,發(fā)揮獨(dú)特育人價(jià)值。
作為“一方之全史”的地方志,其所載的地方歷史與現(xiàn)狀,不僅是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要集成性展示平臺,更是挖掘當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)貌、區(qū)域經(jīng)濟(jì)、特色文化等資源的重要寶庫。充分利用地方志資源,對于增強(qiáng)教育課程對地方的適應(yīng)性具有重要意義。值此開學(xué)之際,讓我們跟隨成都市教科院專家學(xué)者一起走近“中學(xué)教育中的成都方志文化”,共同認(rèn)識家鄉(xiāng),豐富體驗(yàn),拓寬視野,在賡續(xù)不斷的修志傳統(tǒng)中,堅(jiān)定文化自信。
今天,我們推出首篇文章《事關(guān)中高考!快來看看近年來中高考試題中,地方志元素的“驚艷亮相”》。
事關(guān)中高考!快來看看近年來中高考試題中,
地方志元素的“驚艷亮相”
2022年頒布的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》將“文化自信”置于語文學(xué)科素養(yǎng)的首位,其內(nèi)涵包括“認(rèn)同中華文化,對中華文化的生命力有堅(jiān)定信心”“關(guān)注和參與當(dāng)代文化生活”。其中“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群對學(xué)習(xí)者提出的要求是:
關(guān)注當(dāng)代文化生活,開展社區(qū)文化調(diào)查,搜集整理材料,對社區(qū)的文化生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、思想觀念、生活演變等進(jìn)行分析討論,增強(qiáng)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺性。
地方志是“一方之全史”是“一地之百科全書”,其所載的地方歷史與現(xiàn)狀,正是“當(dāng)代文化生活”的重要集成性展示平臺,經(jīng)過充分的挖掘、開發(fā),可以構(gòu)成重要的學(xué)習(xí)資源和命題來源。
▲《成都市志》
2020年江蘇省高考?xì)v史試題選用了嚴(yán)昌洪教授《中國近代史史料學(xué)》中,介紹清代著名史學(xué)家、方志學(xué)家、目錄學(xué)家,被公認(rèn)為中國古代方志學(xué)的創(chuàng)立者章學(xué)誠先生方志理論的文字,作為命題材料。
▲圖片來源:新浪教育微博
2020年、2021年,成都中考語文試題兩次使用成都地方志中的文本作為命題材料。其中,2020年B卷文言文閱讀部分,使用的是明代《天啟新修成都府志》中收錄的楊廷和《重修杜工部草堂記》一文:
成都草堂,唐杜工部舊居之地也。堂屢廢矣,輒新之者,重其人也。今日之舉,則巡撫都御史鐘公蕃倡其議。既成,成都府同知吳君廷舉以書與圖來屬予記之。
蓋翹然而起,臨于官道者為門。門之后為祠,祠后為書院。引水為流,橋其上,以通往來。于其前門焉,榜曰“浣花深處”。進(jìn)于是,則草堂也。堂之左右,亦各為屋,繚以周垣。其東為池,引橋下之水注其中,菱蓮交加,魚鳥上下相樂也。名花時(shí)果,雜植垣內(nèi)。其外則樹以榿、柳,象子美之舊也。經(jīng)始于弘治庚申之春,落成于其年之秋,財(cái)不費(fèi)而功侈,民不勞而事集。
夫世稱子美者,概以為詩人。愚以為詩道極于子美,而子美重于人者,不獨(dú)詩也。唐文章之士千百人,而祠于后者,僅可指數(shù)。子美之草堂,人皆知之,是獨(dú)以其詩哉?蜀自先秦以來,數(shù)千年間,通祭祀者才數(shù)人。若秦之李冰,漢之文翁、孔明,皆以功德流遠(yuǎn)。而子美徒以羈旅困窮之人,軒然與之并,是誠不獨(dú)以其詩也。蓋子美之為人,孝友忠信,大節(jié)俱備,讀其詩,考其素履,一一可見。志其墓者,不過稱之為文先生耳。於乎!此何足以知子美哉?不知于當(dāng)時(shí),而知于后世,一世之短,百世之長,子美之名若草堂,雖與天壤俱存可也。今日諸公之舉,尊賢厲俗,其于風(fēng)教豈曰小補(bǔ)之哉!(選自《天啟新修成都府志》卷四十三,有刪節(jié))
蒲孝榮先生在《中國地方志集成·四川府縣志輯》序言中將《天啟新修成都府志》列為“優(yōu)志”。本文選自其中的《藝文志》部分,作者是楊廷和,也就是大學(xué)者楊慎的父親,新都人,十九歲時(shí)中進(jìn)士,先后拜東閣大學(xué)士、少傅兼太子太傅、謹(jǐn)身殿大學(xué)士。正德年間繼李東陽為首輔,后世贊其“誅大奸,決大策,扶危定傾,功在社稷”。本文記載的是明孝宗弘治年間重修成都杜甫草堂的過程,并以“不知于當(dāng)時(shí),而知于后世,一世之短,百世之長”對詩圣杜甫作了歷史性評價(jià)。從方志的角度而言,此文內(nèi)容涉及成都名勝和成都?xì)v史文化名人,且體現(xiàn)了文化傳統(tǒng)的延續(xù)過程,而作者本人更是成都本土的文化名人,可謂“四難并”,有助于學(xué)生感知成都文化的源遠(yuǎn)流長,增強(qiáng)對家鄉(xiāng)文化的自豪感。
2021年B卷詩歌鑒賞文本,清代詩人彭懋琪的《錦城竹枝詞四首(其三)》,選自《同治重修成都縣志》:
百花潭對百花莊,小小朱樓隱綠楊。
聽得門前花擔(dān)過,隔簾呼買夜來香。
(選自《同治重修成都縣志》卷十一)
這首小詩為竹枝詞形式,具有民間風(fēng)味,而不失含蓄雋永。其中出現(xiàn)了成都地名“百花潭”,“呼買夜來香”的場景特寫,更展現(xiàn)了成都閑適的市井生活風(fēng)貌,讀來很有親切感。
▲2020年成都市中考語文試卷B卷 圖片來源:成都市教育考試院
除了直接引用地方志資料作為命題材料外,近年來成都中考語文試題出現(xiàn)了大量以地方文化為背景的材料。比如,兩次使用《全蜀藝文志》中關(guān)于成都的文章,作為B卷文言文閱讀文本。值得一提的是,《全蜀藝文志》的編者正是楊慎。他于明武宗正德六年(1511年)狀元及第,授官翰林院修撰,參與編修《武宗實(shí)錄》,博通文史,深于考據(jù),于經(jīng)史詩文之學(xué)發(fā)明極多,蔚為有明一代最有學(xué)問的學(xué)者。此書是一部有關(guān)四川的詩文選集,共收有名氏的作者630人,詩文1873篇,相當(dāng)于地方志中《藝文志》的性質(zhì)。
2019年選用的是《全蜀藝文志》卷三十三所收宋人劉光祖的《萬里橋記》。萬里橋是成都?xì)v史上著名的古橋,原址在今南門大橋所在地。三國時(shí),蜀漢丞相諸葛亮曾在此設(shè)宴送費(fèi)祎出使東吳,費(fèi)祎嘆曰:“萬里之行,始于此橋。”該橋由此而得名。歷代大詩人在此處留下佳句,杜甫有:“西山白雪三城戍,南浦清江萬里橋。”張籍有:“萬里橋邊多酒家,游人愛向誰家宿?”劉禹錫有:“憑寄狂夫書一紙,家住成都萬里橋。”薛濤有:“萬里橋頭獨(dú)越吟,知憑文字寫愁心。”陸游有:“萬里橋邊帶夕陽,隔江漁市似清湘。”《萬里橋記》一文發(fā)懷古之幽情,以橋借題發(fā)揮,追摹諸葛亮“用法而人不怨,任政而主不疑”的道德勛庸。
▲萬里橋 圖片來源:弗瑞茲·魏司/攝
2021年選用的是《全蜀藝文志》同卷所收宋人席益的《淘渠記》,文中記述的是兩任成都地方官解決城市內(nèi)澇問題的過程,凝結(jié)著古人城市治理的智慧。
后三十年,益忝世官,以春末視事。夏暴雨,城中渠湮,無所鐘泄。城外堤防亦久廢,江水夜泛西門,入城中。兩水合,洶涌成濤瀨,居人趨高阜地。又春夏之交大疫,居人多死,眾謂污穢熏蒸之咎。嗣歲春首,修戊子之令,邦人知疇昔便利,無異辭。且補(bǔ)筑大西門外堤,引江水入城,而作三斗門以節(jié)之。舊有汙池,積水日深大,行人不戒,誤蹈犯,歲有死者。鑿此池,挹池之盈,以匯入大渠,筑短垣以護(hù)池岸,茲患遂弭。是歲,疫癘不作,夏秋雨過,道無涂潦,邦人滋喜。(席益《淘渠記》節(jié)選)
席益既是講述者,也是當(dāng)事者。“通達(dá)溝瀆,毋有障塞,此長民之所當(dāng)務(wù)也”,其中地方官員的擔(dān)當(dāng)精神、責(zé)任意識至今尚不過時(shí)。
▲2021年成都市中考語文試卷引用《淘渠記》 圖片來源:成都市教育考試院
除此之外,還有不少命題文本或者話題具備“方志元素”。
2020年A卷現(xiàn)代文閱讀、B卷詩歌鑒賞文本都涉及摩訶池,向考生和市民展現(xiàn)了這一唐宋時(shí)代成都名勝的風(fēng)姿;2022年B卷現(xiàn)代文閱讀選用了作家肖復(fù)興的《桂湖》,展現(xiàn)了這片“川西第一湖”的自然和人文之美;2023年A卷現(xiàn)代文閱讀部分,以《百年風(fēng)流華西壩》《叩問華西壩》雙文本組合的形式,回溯了百年華西壩的歷史沿革、文化傳承……
▲2020年成都市中考語文試卷A卷 圖片來源:成都市教育考試院
本文作者介紹
楊凌峰
成都樹德中學(xué)語文教師、課程與發(fā)展中心副主任,成都市高中語文學(xué)科中心組成員,成都市教育學(xué)會(huì)教師教育專委會(huì)常務(wù)理事。
本文經(jīng)成都市教育科學(xué)研究院傳統(tǒng)文化教研室教研員薛涓審核。
【參考文獻(xiàn)】
《中國地方志集成·四川府縣志輯》,巴蜀書社,1992.8
葉瑛《文史通義校注》,中華書局,2014.7
李怡《現(xiàn)代四川文學(xué)的巴蜀文化闡釋》,湖南教育出版社,1995.8
阿來《草木的理想國:成都物候記》,江蘇人民出版社,2012.3
中華人民共和國教育部《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》,北京師范大學(xué)出版社,2022.4
中華人民共和國教育部《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》,人民教育出版社,2020.5