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剪影青羊作為蜀地歷史文化名人之一，揚(yáng)雄在成都留下過不少著名的文化遺址，其中尤以洗墨池為代表。
揚(yáng)雄畫像
不同于子云亭的聲名遠(yuǎn)播，洗墨池則顯得沒有那么獨(dú)特。許多名人皆有類似遺址留存，亦有故事與傳說。而揚(yáng)雄的洗墨池卻因其濃重的文化色彩與可貴的傳承，足以成為成都乃至四川歷史文化史上的一個(gè)重要標(biāo)志。
杜甫洗墨池
據(jù)說，公元前311年，張儀、張若在筑成都城時(shí)，取土的遺坑形成了一個(gè)龍堤池，這便是洗墨池的前身。揚(yáng)雄的故宅子云亭正是在龍堤池畔，因揚(yáng)雄曾在此池洗筆滌墨，因此人們稱之為洗墨池。后來隨著城垣水道的變遷，晚唐時(shí)期高駢修筑羅城，揚(yáng)雄宅與墨池均不能保留，易地重建到了青龍街中興寺內(nèi)。晚唐人鄭暐撰《蜀記》，即說揚(yáng)雄宅邸是在秦大城內(nèi)唐節(jié)度署西北二里二百八十步，其方位即在現(xiàn)在的青龍街，以此可證明墨池的下落。
青龍街
到了五代十國的王建前蜀時(shí)期，青龍街上的揚(yáng)雄宅和墨池都逐漸荒廢，后變成了倉庫。北宋時(shí)期更是因?yàn)閼?zhàn)火，連倉庫都被焚毀，揚(yáng)雄宅與墨池就此荒蕪。
慶歷七年（1047），成都府知府文適聽中興寺僧人懷信說起揚(yáng)雄舊宅和墨池的事情，決定修復(fù)故址，便命人查看舊址情況，結(jié)果發(fā)現(xiàn)揚(yáng)雄宅已經(jīng)改名為龍女堂，墨池也被“湮塞淟（tiǎn）涊（niǎn）”。第二年，高惟幾在舊址恢復(fù)墨池，修建了準(zhǔn)易堂，并繪揚(yáng)雄像于堂內(nèi)；又在墨池中央壘一臺(tái)地，修建解嘲亭。他還修建了用于宴會(huì)的場所——吐鳳軒，種植各種奇花異樹，風(fēng)景格外清幽綺麗。所修建筑，幾乎都化用了揚(yáng)雄的各類著作典故，可謂是忠實(shí)的紀(jì)念。
墨池書院
元朝初年，洗墨池備受重視。鎮(zhèn)守四川的都元帥紐璘奏請(qǐng)朝廷，把文翁石室、揚(yáng)雄墨池、杜甫草堂列入學(xué)宮，并自掏腰包修建三所書院，墨池書院從中誕生。但在元末明初的戰(zhàn)亂中，墨池書院遭到損毀。
文翁石室
直到明朝弘治時(shí)期，蜀王宮承奉（承奉，即承奉正的簡稱，是明朝建立的宦官機(jī)構(gòu)承奉司的負(fù)責(zé)人）宋景重修書院，建有書堂、書樓，藏書萬卷。成都府知府耿定力則在墨池邊立碑，上刻“墨池”二字。不過，到了萬歷中期，墨池又荒廢了。明末清初成都兵亂，揚(yáng)雄宅、墨池等遺跡更是被毀壞殆盡。
清康熙二年（1663），成都知府翼應(yīng)雄組織人力疏浚墨池，修建草玄亭、木橋，并書寫“洗墨池”，勒石記載此事，但此時(shí)的揚(yáng)雄宅故址已被修建了民居。
▲清代的墨池書院、芙蓉書院
圖據(jù)《成都縣志》
道光年間，學(xué)政聶銑敏捐贈(zèng)了約一萬兩白銀，購買洗墨池故址處的私宅三院及空地?cái)?shù)畝，重建墨池書院，并置學(xué)田七十余畝，讓書院的運(yùn)營經(jīng)費(fèi)有了堅(jiān)實(shí)的保障。然而聶銑敏走后，書院逐漸敗落。
咸豐二年（1852），位于拐棗樹街的芙蓉書院遷至墨池西邊。光緒三十一年（1905），墨池書院、芙蓉書院合并改為成都高等小學(xué)堂，仍在青龍街上。學(xué)堂內(nèi)墨池尚大，池旁有子云亭。
▲成都子云亭 1934年
莊學(xué)本攝影 楊顯峰提供
1907年，成都高等小學(xué)堂改為成都縣立中學(xué)。后又改稱成都縣立初級(jí)中學(xué)、成都縣立中學(xué)校。1952年，成都縣立中學(xué)校易名為成都市第七中學(xué)校（即今成都七中）。1954年，成都七中遷到今林蔭中街，即七中本部林蔭校區(qū)；而墨池書院原址上，建起成都十三中。直到2000年后，十三中搬遷，墨池遺址被修成商場、住宅，這一文化遺址便徹底消失在人們視野中。
1933年成都縣立中學(xué)（成都七中前身）禮堂后的洗墨池舊址
圖片來源：方志金牛
“半畝方塘湛碧天，子云遺跡尚依然”。惜往日墨池尚存，后人還可臨池懷古，緬懷先賢。如今，墨池不存，先賢早已逝去。歲月浮沉，墨池興衰更替，最后還是走向了末路：興，有文人之推崇助力，也有社會(huì)風(fēng)氣之相契；衰，有時(shí)人之批評(píng)抨擊，也有歲月之無情抹去。
但終究還是留下了一方“墨池”，不大不小，足夠占據(jù)成都文脈一席之位；不遠(yuǎn)不近，足以讓人觀其盛況。那股由始至終的崇敬與執(zhí)著，并未因墨池不存而消逝。正因此，墨池還在，還可以懷古，還可以瞻仰先賢。
