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剪影青羊近年來，中央廣播電視總臺推出了一系列雅俗共賞的大型文化類節(jié)目，《典籍里的中國》作為其中標桿之作，更是備受矚目。正如中宣部副部長、中央廣播電視總臺臺長慎海雄所說，《典籍里的中國》就是用當代的方式與歷史握手，讓人感覺到愉悅可親，讓觀眾尤其是年輕人喜聞樂見，讓“典籍活起來”。
《典籍里的中國》第二季第五期《越絕書》近日播出，在節(jié)目里那面穿越時間的鏡子中，我們看到的是明代史學家、方志學家楊慎與越王勾踐。這期節(jié)目以楊慎作為溝通古今的人物，由他攜手“當代讀書人”撒貝寧帶我們識讀《越絕書》，走進波詭云譎、充滿謀略的吳越爭霸時代，還以《越絕書》為媒，展現(xiàn)了傳承兩千多年的地方志編修傳統(tǒng)。
以“楊慎”為創(chuàng)新視角 讀懂綿延不絕的方志文化
《越絕書》是一部奇書，圍繞其成書年代、作者等存在諸多謎團。僅作者就有子貢說，伍子胥說，袁康、吳平說，“非一時一人所作”說等。歷史上以楊慎首倡的袁康、吳平說影響較大。也正因如此，本期節(jié)目伴隨著楊慎的講述鋪陳開來，既合乎情理，又引人入勝。
大家認識楊慎大多是因為《臨江仙·滾滾長江東逝水》，這首詞是他所寫《廿一史彈詞》中的“說秦漢”，后由清人毛宗崗置于《三國演義》開篇，遂廣為人知。放眼楊慎的一生會發(fā)現(xiàn)，他的人生充滿著傳奇色彩，其父楊廷和官至內閣首輔，身歷弘治、正德、嘉靖三朝，他從小也博學多聞，無奈仕途卻十分坎坷。流放云南期間，他潛心問學，著述宏富，《明史·楊慎傳》中說“明世記誦之博、著作之富，推慎為第一”。
被稱為“明代三大才子”之一的楊慎了解地方歷史的重要性，對《越絕書》頗有研究。《越絕書》今存15卷，19篇，除首篇序文、末篇跋語外，分列人物、地理、山川、城邑、冢墓等，間采傳聞異說。該書雜記吳越地方史事，資料采擇廣博詳實，體例排布自成體系，特別側重記歷史人物,一般被視為地方史書。但因其兼有古國別史、地理書和人物傳的內容，并且采用了橫排門類的方式，初步顯示出了后世方志的一些特色，故明萬歷《紹興府志》認為“其文奧古多奇，《地傳》具形勢、營構始末、（道）里遠近，是地志祖”。清人畢沅及其門生洪亮吉在為乾隆《醴泉縣志》《澄城縣志》所作之序中均稱：“一方之志，始于越絕。”
正所謂“國有史，地有志，家有譜”，我十分欣慰地看到，無數(shù)年輕觀眾通過《典籍里的中國》，領略到了方志的魅力，加深了對方志文化的認識和了解。
為國存史 為民修志 引領觀眾走進“方志里的中國”
中國地方志源遠流長，歷代修志綿延不絕，成為中華民族特有的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。現(xiàn)存歷代舊志8000多種10萬余卷，約占全國現(xiàn)存古籍的十分之一，這不僅對中華文化的傳承有著重要價值和深遠意義，也是全人類珍貴的歷史文化遺產。
一如《越絕書》之非成于一時一人，學界也多認為方志非成于一時一書。從方志的發(fā)展過程來看，方志起源與諸多古籍都有某種淵源，因此，方志多源的觀點更符合實際。無論內容，還是形式，方志都隨著時代發(fā)展，不斷汲取營養(yǎng)，逐漸成熟。
黨和國家歷屆領導人都非常重視地方志工作，習近平總書記更是具有濃厚的方志情懷，他曾說：“修志是一項很有意義的工作。其意義，說通俗一點，就是使我們做一個明白人。”目前，全國省、市、縣三級均有常設修志機構。2006年5月國務院頒布的《地方志工作條例》明確要求：“地方志書每20年左右編修一次。每一輪地方志書編修工作完成后，負責地方志工作的機構在編纂地方綜合年鑒、搜集資料以及向社會提供咨詢服務的同時，啟動新一輪地方志書的續(xù)修工作。”
據(jù)不完全統(tǒng)計，截至目前，全國已完成兩輪省、市、縣三級志書編修1萬多部，編修部門志、行業(yè)志、專業(yè)志、鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志3萬多部；由地方志工作機構負責編纂的地方綜合年鑒已有3000多種，累計出版3萬余部，打造了迄今為止最大的社會科學成果群和地情資料庫，在我國歷史上第一次實現(xiàn)了省、市、縣三級志書和年鑒全覆蓋，開創(chuàng)了一項世界文化史上的盛舉。
地方志作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，記錄著五千年絢爛多姿、博大精深的中華文化。通過《越絕書》這期節(jié)目，我們回望了“典籍里的中國”，知道了“方志里的中國”。為國存史，為民修志，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，是時代和人民賦予地方志工作者的歷史使命，也是地方志工作者無上的自豪與榮耀。
