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剪影青羊
張乃格先生
一、修志是地方官的職責(zé)
古代地方官三項(xiàng)主要職責(zé)：收稅、審案、修志。可見(jiàn)修志在傳統(tǒng)社會(huì)中，乃茲事體大的文化盛舉。古代地方官上任，地方志是交接的重要內(nèi)容。這里提一個(gè)人，他叫余光祖，字孫適，號(hào)念峰，四川犍為人，清康熙五十二年(1713)進(jìn)士。清雍正二年至五年(1724-1727)任安東縣知縣（今江蘇省淮安市漣水縣），他在《重修安東縣志序》寫(xiě)道：余以今上御極之二年甲辰四月，受事茲土，吏典循例以邑志同河圖、賦役等書(shū)進(jìn)。這段話(huà)提示我們?cè)诠糯吕系胤焦俳唤拥奈募腥龢訓(xùn)|西，一是水利圖，二是賦役征收的賬冊(cè)，三是地方志。地方志對(duì)于地方官開(kāi)展地方工作的重要性可見(jiàn)一斑。
從方志編纂史和方志發(fā)展史來(lái)看，自從宋代地方志定型成書(shū)以來(lái)，官修志書(shū)成為了固定的模式，95%的府州縣志都是由地方官主修。南宋和元代，我們現(xiàn)在可以考籍的，志書(shū)上有署名的江蘇境內(nèi)共有39種，其中絕大部分是由知府知州知縣知郡（交通要道、軍事重地設(shè)郡）主修的，地方志由地方官主修是一個(gè)約定俗成的現(xiàn)象。
清荊門(mén)知州舒成龍?jiān)谇∈辏?745）啟動(dòng)州志編纂，乾隆十五年（1750）志尚未成，因其政績(jī)突出，晉平樂(lè)同知，乞留任知州，繼續(xù)自修州志得允。十八年（1753），再次保升知府，又兩次申奏，懇請(qǐng)留任，完成州志編纂。直到次年，州志終于成書(shū)（36卷，25萬(wàn)多字）。二十年（1755），升衡州知府。
1960年10月，時(shí)任荊門(mén)縣委書(shū)記的梅白在武昌向毛主席匯報(bào)工作時(shí)，毛主席對(duì)他說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)者要尊重歷史。不懂得歷史的人，就不能理解現(xiàn)實(shí)。你當(dāng)縣委書(shū)記，就要知道荊門(mén)縣志。”梅白派人連夜從荊門(mén)找來(lái)乾隆州志、同治州志，送給毛主席閱讀。三天后，毛主席再次召見(jiàn)梅白，就閱讀《荊門(mén)州志》發(fā)表感言和重要指示：第一，乾隆年間修的州志是最好的一部，這說(shuō)明中央政府的好壞，可以影響到地方政府的好壞。乾隆最基本的特色是團(tuán)結(jié)漢人，這反映中央政權(quán)有一定的開(kāi)明性，比同治年間編的好。第二，我發(fā)現(xiàn)州志反映一個(gè)規(guī)律，就是荊門(mén)年年有旱，三年一中旱，五年一大旱，你在那里要注意改變這種狀況，把解決旱災(zāi)放在重要位置。第三，要科學(xué)種田。既要懂得科學(xué)，還要懂得歷史。
乾隆《荊門(mén)州志》（整理本）書(shū)影
二、地方志是什么
歷代地方志都由政府組織、政府出資，為政府存史、資治、教化而編，所以說(shuō)地方志是“官書(shū)”。地方志在我國(guó)有兩千多年的歷史，它并非一夜而成，是在漫長(zhǎng)的歷史中由多種因素匯集而成。
在秦始皇大一統(tǒng)之前就已經(jīng)有郡縣制的存在，實(shí)行郡縣制的國(guó)家，比如秦國(guó)、趙國(guó)要對(duì)地方官進(jìn)行考核，地方官要報(bào)告施政的成果，成為“上計(jì)”，“計(jì)”就是計(jì)功受賞。《史記·夏本紀(jì)》提到：禹會(huì)諸侯江南，計(jì)功而崩，因葬焉，命曰會(huì)稽。會(huì)稽者，會(huì)計(jì)也。各地方官向朝廷報(bào)告政績(jī)形成的文件稱(chēng)“計(jì)簿”，計(jì)簿又稱(chēng)集簿，頗類(lèi)似于地方政府的“述職報(bào)告”。其報(bào)告的主要內(nèi)容，包括當(dāng)?shù)氐膽?hù)口、墾田、錢(qián)谷、刑獄等。計(jì)簿一式兩份，一份報(bào)告朝廷，一份留存在當(dāng)?shù)卣员阌诳己恕?/p>
連云港東海縣尹灣村漢墓計(jì)簿（集簿）
地方志的另一個(gè)源頭便是中古圖經(jīng)。圖經(jīng)又叫圖志、圖記、地記等，是六朝至隋唐間地方志的重要形式。包括圖和經(jīng)兩個(gè)方面。圖就是輿圖，經(jīng)指文字說(shuō)明。
按照規(guī)定，各級(jí)政府要定期向朝廷報(bào)送當(dāng)?shù)氐膱D經(jīng)。唐代原定三年一報(bào)送，后來(lái)改為五年一報(bào)，再后又改三年一報(bào)。五代后唐則規(guī)定閏年一報(bào)。閏年，現(xiàn)代歷法就是凡每年二月有29天的那一年，基本上為4年一閏，亦即4年一報(bào)。《唐會(huì)要·職方員外郎》中記載：建中元年十一月廿九日，請(qǐng)州圖每三年一送職方，今改五年一造送，如州縣有創(chuàng)造及山河改易，即不在五年之限。后復(fù)故。《新唐書(shū)·百官志·兵部職方》也提到：凡圖經(jīng)非州縣增廢，五年乃修，歲與版籍偕上。
地方志在一定意義上來(lái)說(shuō)是政府主持編纂發(fā)布的“地方百科全書(shū)”，《地方志工作條例》第三條：地方志書(shū)，是指全面系統(tǒng)地記述本行政區(qū)域自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的歷史與現(xiàn)狀的資料性文獻(xiàn)。
我國(guó)地方志具有反復(fù)編修的歷史傳統(tǒng)。一部志書(shū)創(chuàng)修之后，往往繼之以續(xù)修、再續(xù)、三續(xù)，此外又有重修、補(bǔ)修、增修、新修等等。薪火相傳，綿延不絕。
常熟自元至正二十二年（1362）到民國(guó)6年（1927），一共纂修公私縣志30種，500余年間平均每十八九年就有一種縣志。盱眙自明正德到民國(guó)25年（1936），400余年間共修纂縣志10種，平均每40年左右編修一次。其時(shí)盱眙縣城與泗州州城只有一河之隔，且盱眙隸屬于泗州，泗州沒(méi)于洪澤湖之后還曾長(zhǎng)期寄駐盱眙。如果合并計(jì)算，盱眙縣修志的間隔時(shí)間也有30年左右。
隨著志書(shū)長(zhǎng)期的、反復(fù)的編修，方志生態(tài)健康地區(qū)的地方志不斷得到完善，地情資料不斷得到充實(shí)，本地歷史上出了哪些地方性人物，寫(xiě)出了哪些著作，取中了哪些進(jìn)士、舉人、秀才，往往都有系統(tǒng)的記載。但方志生態(tài)不夠健康地區(qū)，其志書(shū)中收錄的人物，不少都是國(guó)史中的人物，“選舉”類(lèi)也只收錄進(jìn)士、舉人等較高等級(jí)的人才。似乎除了國(guó)史上的幾個(gè)人，本地千百年中從來(lái)也沒(méi)出過(guò)其他的人物，以至于本地歷史一片“空白”。
以江蘇而論，在三國(guó)以前，江北文化對(duì)江南文化據(jù)有壓倒性?xún)?yōu)勢(shì)。但因?yàn)槎喾N因素的影響，特別是文化積累的缺失，造成了文化上巨大的反向差異。
蘇北蘇南漢晉學(xué)術(shù)著作分布表
三、方志基本原則
方志的原則其一便是述而不論，只記述不評(píng)論，另一個(gè)原則便是存真求實(shí)，《地方志工作條例》第六條就提到：編纂地方志應(yīng)當(dāng)做到存真求實(shí)，確保質(zhì)量，全面、客觀地記述本行政區(qū)域自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的歷史與現(xiàn)狀。
胡應(yīng)庚在編纂《續(xù)修鹽城縣志》過(guò)程中，曾發(fā)生過(guò)一段頗有影響的插曲，書(shū)中卷十二有趙雪傳，其中記載，趙雪生性伉直，重然諾，多所陵折。邑人馬玉仁以販賣(mài)私鹽起家，官至淮揚(yáng)護(hù)軍使、江浙聯(lián)軍軍長(zhǎng)，上將軍銜，勢(shì)甚張，眾莫敢誰(shuí)何，獨(dú)趙雪斥言其失無(wú)所假借。由此得罪馬玉仁，不久被害。《民國(guó)續(xù)修鹽城縣志》行世后，馬玉仁對(duì)胡應(yīng)庚恨之入骨，多次威脅胡應(yīng)庚，要求他作出修改。并花重金聘人寫(xiě)了本鹽城縣志《攻錯(cuò)錄》，對(duì)縣志百般指責(zé)，甚至人身攻擊。但胡應(yīng)庚依舊不為所動(dòng)，雖然后來(lái)有了一本《鹽城續(xù)志校補(bǔ)》，對(duì)志書(shū)的錯(cuò)誤進(jìn)行訂正，但有關(guān)馬玉仁的文字一仍其舊，一字不動(dòng)。這則故事就表明修志之人需要有存真求實(shí)的精神，否則便難以流傳后世。
地方志還有一個(gè)重要的原則便是生不立傳，這也是為了確保地方志記載的內(nèi)容客觀真實(shí)。“生不立傳”是史志傳統(tǒng)之一，也是新方志編纂的一條基本原則(修志行話(huà)之一)。凡人在世時(shí)，志書(shū)不以人物傳記收錄，去世后，“蓋棺定論”，方為立傳。
嘉慶《宿遷縣志序》和嘉慶《宿遷縣志》卷首中 的抬頭書(shū)寫(xiě)
古代修志更“講政治”，比如“避諱”，李賀父名晉肅，不得舉進(jìn)士。韓愈《諱辯》：愈與李賀書(shū)，勸賀舉進(jìn)士。賀舉進(jìn)士有名，與賀爭(zhēng)名者毀之，曰賀父名晉肅，賀不舉進(jìn)士為是，勸之舉者為非。……父名晉肅，子不得舉進(jìn)士。若父名仁，子不得為人乎? 另外在志書(shū)書(shū)寫(xiě)中還有“單抬”和“雙抬”，遇到皇帝和圣人的段落需要另起一行，并且頂兩格書(shū)寫(xiě)。
（本文原載于“方志江蘇”。作者張乃格系江蘇省志辦舊志整理中心主任、《江蘇歷代方志全書(shū)》主編，省“江蘇文脈整理與研究工程”編輯出版委員會(huì)委員、《江蘇文庫(kù)·方志編》主編，省政府辦公廳《江蘇省志·政府志》首席特聘專(zhuān)家。主要從事新方志編纂，同時(shí)從事舊地方志整理工作。主要研究方向?yàn)榻K地域文化，著有《江蘇民性研究》《江蘇區(qū)域文化研究》《徐文化研究》《江蘇古代人文史綱》等）
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