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剪影青羊古往今來(lái)，三國(guó)史事以及三國(guó)人物一直為世人津津樂(lè)道，其背后絢麗多彩的三國(guó)文化也被傳承了下來(lái)，依然充滿(mǎn)活力。作為三國(guó)時(shí)期蜀漢都城，成都不僅是蜀漢時(shí)期政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，而且還是整個(gè)原生三國(guó)文化的核心地區(qū)，保留了許多有關(guān)三國(guó)的名勝，其中就包括與關(guān)羽有關(guān)的地點(diǎn)。關(guān)公一生未曾踏入成都，卻也在成都大地上留下了不少遺跡。
青羊區(qū)地處成都千年城市中心、歷史文化原點(diǎn)，自然也少不了對(duì)關(guān)羽的紀(jì)念：街巷廟宇，寄托了蜀地百姓的仰慕和緬懷之情。
電視劇《三國(guó)演義》中的關(guān)羽 圖片來(lái)源：“關(guān)羽”去世_騰訊新聞 (qq.com)
“玉泉山關(guān)公顯圣”
玉泉街
圖片來(lái)源：【街區(qū)】玉泉街鬧中取靜 獨(dú)守一片安寧 (thepaper.cn)
玉泉街是青羊區(qū)的一條老街，原名老關(guān)廟街，街上曾有一座古關(guān)帝廟，俗稱(chēng)老關(guān)廟，相傳昔為玉泉古剎，以《三國(guó)演義》中關(guān)羽死后在湖北玉泉山顯圣故事而得名。明嘉靖十七年(1538年)，成都人在原玉泉古剎舊址建了關(guān)帝廟，鐵鑄關(guān)羽像，四時(shí)祭拜。廟內(nèi)有古井曰玉泉，這條街即被稱(chēng)作老關(guān)廟街。清光緒年間，老關(guān)廟街和東段的女兒街合二為一，根據(jù)關(guān)羽玉泉山顯圣的故事，改稱(chēng)玉泉街。清代，廟多為武官聚集宴會(huì)之所。民國(guó)十八年，國(guó)民黨軍旅長(zhǎng)蔡海珊以慈善為名，就廟辦學(xué)，廟宇被拆，街名依舊，沿用至今。
“玉泉山關(guān)公顯圣”講的便是《三國(guó)演義》第七十七回“玉泉山關(guān)公顯圣，洛陽(yáng)城曹操感神”中的故事：簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是關(guān)公遇害后，陰魂不散，飄蕩至當(dāng)陽(yáng)玉泉山，遇僧人普凈點(diǎn)化后，皈依于他的故事。有趣的是，這則故事論述了一個(gè)因果相報(bào)的觀點(diǎn)：“普凈曰：‘昔非今是，一切休論。后果前因，彼此不爽。今將軍為呂蒙所害，大呼“還我頭來(lái)”，然則顏良、文丑，五關(guān)六將等眾人之頭，又將向誰(shuí)索耶？’”這樣的觀點(diǎn)結(jié)合故事，恰好說(shuō)明了關(guān)公與佛家的淵源，進(jìn)一步強(qiáng)化了關(guān)公在佛教中的神化地位。
僧人普凈
圖片來(lái)源：百度百科
關(guān)公在玉泉山皈依佛門(mén)之后，常常在玉泉山顯圣護(hù)民。當(dāng)?shù)乩习傩諡楦兄x他的恩情，集資在覆船山頂，修了一座顯圣祠紀(jì)念他，這便是歷史上最早的關(guān)廟了。
“父子共歸神”
小關(guān)廟街
圖片來(lái)源：小關(guān)廟，不僅只有羊肉湯|火鍋|閆青_網(wǎng)易訂閱 (163.com)
青羊區(qū)還有一條街，東接馬鎮(zhèn)街，西至東通順街，長(zhǎng)210米，名為小關(guān)廟街。其街口牌坊道出由來(lái)：“清乾隆十八年（1753）在此修建一座祭祀關(guān)羽長(zhǎng)子關(guān)平的廟宇，本名關(guān)帝宮。此街原有一座祭祀關(guān)羽的廟宇，稱(chēng)為圣帝宮，為求區(qū)別，市民稱(chēng)關(guān)帝宮為小關(guān)廟，此街亦名為小關(guān)廟街。”民間對(duì)關(guān)平的崇拜往往也是因?yàn)閷?duì)關(guān)公的崇拜，且關(guān)平與關(guān)羽在麥城血戰(zhàn)后一同被擒，也頗有“虎父無(wú)犬子”之豪氣，可歌可泣。（值得注意的是，歷史上的關(guān)平是關(guān)羽親生的長(zhǎng)子，而《三國(guó)演義》則將關(guān)平設(shè)定為關(guān)羽的義子，一定程度上影響了民間對(duì)他身份的認(rèn)定。）
小關(guān)廟街口牌坊
如今，兩廟俱毀，僅有街名留了下來(lái)。現(xiàn)在人們提起這條街時(shí)，往往會(huì)想到香氣飄蕩的“羊肉一條街”。
小關(guān)廟街
小關(guān)廟街
除了玉泉街和小關(guān)廟街，青羊區(qū)的文武路中的“武”也與關(guān)羽有關(guān)。因?yàn)槲奈渎肥怯晌涫ソ帧⑽氖ソ趾臀膹R街合并擴(kuò)寬而來(lái)，而武圣街上曾經(jīng)就有祭祀關(guān)羽的武廟，并因此得名。
文武路一角
“壯哉熊虎將，赳赳漢云長(zhǎng)”，人們對(duì)于勇猛忠義的推崇好像自古以來(lái)從未改變，這也使得符合條件的關(guān)羽逐漸成為了其代名詞，變?yōu)榱巳A夏民族的精神圖騰。作為三國(guó)蜀漢都城，成都大地上早已響遍關(guān)羽的名號(hào)；作為勇猛忠義的象征，關(guān)云長(zhǎng)也在成都大地上留下了自己的傳說(shuō)。
關(guān)羽畫(huà)像 圖片來(lái)源：關(guān)羽被稱(chēng)“武圣”是小說(shuō)渲染？去掉神話外衣的他仍無(wú)愧武圣之稱(chēng) (baidu.com)
得益于官方的加封，關(guān)公能以帝王之姿庇佑萬(wàn)民；得益于儒釋道三教的神化，關(guān)公能以圣人之名享萬(wàn)民香火，造福百姓；得益于坊間雜劇小說(shuō)的宣傳，關(guān)公能以忠義無(wú)雙的形象立于百姓心中。熟讀《春秋》，卻未曾見(jiàn)過(guò)蜀中春秋冬夏；匡扶漢室，卻未曾見(jiàn)蜀漢興旺發(fā)達(dá)。蜀中駿馬萬(wàn)匹，唯不見(jiàn)赤兔；蜀中良將千員，只少一云長(zhǎng)。遺憾是關(guān)羽故事的旋律，完美是關(guān)羽人物的標(biāo)簽。
如今，對(duì)關(guān)公的崇拜遍及全球華人圈，當(dāng)然也包括他未曾踏足的成都青羊區(qū)。赤兔的蹄印沒(méi)有落在這里，人們卻早已將那“身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺，面若重棗，唇若涂脂，丹鳳眼、眉臥蠶，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜”的身影，深深印入心里，刻在石碑上，融入一座城市的血脈之中。
