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剪影青羊今天，從成都日月大道一路往西，在日月大道與成溫邛高速相接壤的附近區(qū)域，有一個場鎮(zhèn)，叫做文家場。
文家場舊照
圖片來源：文氏史話 | 四川成都文家場的由來_安谷鄉(xiāng) (sohu.com)
文家場雖是一場鎮(zhèn)，但卻有著深厚的人文底蘊和悠久歷史。曾經(jīng)的文家場并不叫文家場，而是叫作“安谷鄉(xiāng)”，這個名字源于著名的文翁及其后人文谷。
解放前，文家場屬于溫江縣管轄，《溫江縣志》記載：“文谷故宅在文家場北，谷文翁后，官后蜀侍御史，里人以谷為名，其鄉(xiāng)為安谷鄉(xiāng)。”這可以說明曾經(jīng)有文翁的后人文谷在此做官居住，官至后蜀侍御史。于是這里的人就以文谷的名字來命名這個地方，稱作“安谷鄉(xiāng)”，其義為“安谷居住的地方”。
文家場舊照
圖片來源：文氏史話 | 四川成都文家場的由來_安谷鄉(xiāng) (sohu.com)
文谷何許人也？據(jù)《十國春秋》證實，文谷乃是后蜀“成都溫江人，漢文翁之裔”，他“篤學(xué)博聞，以詞章顯于世”，曾經(jīng)在蜀后主孟昶時任過員外郎、侍御史、山南節(jié)度判官。其所撰《備忘小抄》十卷，雜抄子史一千余事，以備遺忘，世多傳寫之。另據(jù)民國《溫江縣志》記載，文家場北原有“文谷故宅”，據(jù)說文谷退官后寓居今文家場北。
文家街道
圖片來源：【EYE·青羊】趕完文家場，好多回憶無處安放……_手機搜狐網(wǎng) (sohu.com)
安谷鄉(xiāng)與文姓族人的淵源不止于此：文谷弟文察，“以經(jīng)學(xué)教授鄉(xiāng)閭，為邑人師。”“文察墓，在文家場后”。文察曾孫文祚，元豐進士，積官贈中奉大夫。文察之子孫及諸從子孫為進士者，有：文振齊，溫江人；文振德，雙流人；文振鷺，溫江人；文衡中，郫縣人；文達之，郫縣人；文振道、文人中、文定中、文安中，俱溫江人。由此可見，有宋一代，以文家場為中心的文氏家族，實為溫江的望族。據(jù)統(tǒng)計，溫江縣“唐進士渺無一人可述”，至宋有進士26人，其中文氏10人，占38.4％，“彼文氏諸族科第可謂盛矣。”
從“安谷鄉(xiāng)”到“文家場”
安谷鄉(xiāng)之盛與文氏密不可分，故有推測說清朝時期安谷鄉(xiāng)改名文家場，是因為此處的文姓族人眾多，故名之。這種說法有其道理，遍觀成都大小地方，以姓為名的地方不少，比如王家壩街、毛家拐街、包家巷等，這些名稱多與居住于此的居民有關(guān)，有的是名聲顯赫，有的則是居民同一姓氏的居多，故以此推測文家場的命名也有其道理。不過，關(guān)于文家場的命名還有另一種更為有趣的說法。
原文家鄉(xiāng)文化站
圖片來源：文家歲月 (qq.com)
根據(jù)80年代成都市文物普查記錄，在文家場有一副有趣的對聯(lián)掛在場口的木石牌坊上：“不趕曹家趕文家，地接錦城三十里。”“不趕曹家趕文家”說的是這里不遠處曾有一個古老而又龐大的曹家場，十分興盛，安谷鄉(xiāng)人想出不少辦法想要趕上曹家場的繁盛，并形成了初具規(guī)模的場鎮(zhèn)。某天，從成都辦完公務(wù)的溫江縣令路過安谷鄉(xiāng)，被好酒好菜招待。許多文姓當(dāng)家人趁知縣酒興之間，要求將安谷鄉(xiāng)改鄉(xiāng)為場，并提出此地的地區(qū)優(yōu)勢和有利條件。不過即使是縣令，也不能隨意批設(shè)新場，須得上報審批才行，時逢官場腐朽，也未必能通。
縣令因受招待，一時間陷入兩難境地，突然靈光一閃，問道：“離‘安谷場’最近最大的場鎮(zhèn)叫什么？”，便有人回七里之處有一曹家場，縣令又問：“曹家場繁華否？”眾人皆回：“不及此處”，于是縣令便留下了“不趕曹家趕文家”的墨跡，這七個字并未提及場字，但兩家并列而說，又讓安谷鄉(xiāng)有了“無場之場”的意思。
文家場趕場
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后來當(dāng)?shù)匚娜擞忠罁?jù)這里離成都30里的情況，對擬出“地接錦城三十里”的上聯(lián)，最后又建立起巨大的牌坊掛起對聯(lián)，上書“文家場”，首次將安谷鄉(xiāng)改成了文家場。這對聯(lián)難稱對仗，但已然達到了一種品牌效應(yīng)。此后，牌坊被毀，對聯(lián)木牌也已消失，僅留下“文家場”這個稱呼。
文翁書院
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文翁“興文化蜀”，開蜀地學(xué)習(xí)教化培養(yǎng)人才之風(fēng)氣，被傳頌千古，至今在成都亦有文翁路作為紀念。文翁之后人文谷亦是博學(xué)多才，造福一方。蜀地不是無情處，文家場、文翁路這些地名無不凸顯著人們對文氏英杰的尊崇，表達了人們最樸實的喜愛之情。
