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剪影青羊作為歷史文化名城，成都在古代有著眾多的樓閣，其中張儀樓、散花樓、得賢樓、西樓被稱為古代成都四大名樓，而張儀樓更是被譽為“天府第一樓”，值得細(xì)細(xì)說道。
散花樓
張儀樓顧名思義，應(yīng)該是跟張儀有關(guān)的樓閣。它的特殊之處不光在于修建者張儀本身的名聲，更在于其代表著成都科學(xué)筑城的歷史。
秦代創(chuàng)筑大城少城圖
據(jù)史料記載，當(dāng)時身為秦國丞相的張儀親自主持城池的修建。他并未完全照搬中原北方城池將成都城修為一座規(guī)正的方城，而是經(jīng)過觀測，依照成都平原西北高，東南低的地勢，將成都城池設(shè)計成西北偏向東南傾斜走向的不規(guī)正方城——這種設(shè)計對城市排水防洪卓有成效。
后世為紀(jì)念張儀筑城，在少城西南宣明門上修建了張儀樓。《古今集記》記載：“張儀樓，高百尺。初，張儀筑城，雖因神龜，然亦順江山之形。以城勢稍偏，故作樓以定南北。”說明張儀樓既有紀(jì)念之意，還有定城市南北方之功能。此外，還有一種說法說張儀樓是張儀親自主持修建的。
張儀
關(guān)于古時張儀樓的位置，蕭梁時李膺作《益州記》有云：“少城有九門，南面三門，最東曰陽城門，次西曰宣明門，蜀時張儀樓即宣明門樓也。”由此可見，張儀樓之名始于蜀漢。宣明門的位置，在今成都市汪家拐與文廟西街之間，張儀樓也大致在此。
在李膺之前，任豫所撰《益州記》稱：“諸樓年代既久，榱棟非昔，唯西門一樓，雖有補葺，張儀時舊跡猶存。”這些說明在任豫時，張儀樓已非蜀漢及晉初時的景象，而“張儀舊跡”可能是張儀時城樓的故址。東晉時期，桓溫平夷少城，原有各城樓也隨之被毀。因此，李膺所記載的應(yīng)該是根據(jù)史籍追述的往事。之后隋蜀王楊秀展筑城垣，實際是重建少城，于是張儀樓故址上又重現(xiàn)華麗的張儀樓。
《元和郡縣志》卷三十一曰：“成都西南樓百有余尺，名張儀樓，臨山瞰江。”巍巍張儀樓，屹于郫江之北，登樓遠(yuǎn)眺，可望盡二江雙流城下之景致，故為當(dāng)時有名的登臨勝地。因此，唐朝時期有不少著名詩人都曾有詩作描寫張儀樓。岑參《登張儀樓》有云：“傳是秦時樓，巍巍至今在。樓南長江水，千古長不改。曾是昔時人，歲月不相待。”杜甫《石犀行》中也有詩句：“蜀人矜夸一千載，泛溢不近張儀樓。”詩人段文昌還有一首《晚夏登張儀樓呈院中諸公》：“重樓窗戶開，四望斂煙埃。遠(yuǎn)岫林端出，清波城下回。乍疑蟬韻促，稍覺雪風(fēng)來。并起鄉(xiāng)關(guān)思，銷憂在酒杯。”
張儀樓位置
一吟一詠之間，我們仿佛從詩詞中窺見了張儀樓曾經(jīng)的盛況。然而，即便巍峨堅固如張儀樓，終究還是會倒下。南宋戰(zhàn)亂，張儀樓和散花樓都消失在了戰(zhàn)火之中，其歷史在此止步，后世關(guān)于張儀樓的描述也都是依照古籍追憶罷了。
戰(zhàn)火紛飛
不同于與之齊名的散花樓，張儀樓少了幾分“如上九天游”的灑脫豪邁，多了幾分歷史的積淀。張儀已逝，功過任后世評說；張儀樓沒，形貌留今人遐想。古時登岳陽樓，有去國懷鄉(xiāng)、憂讒畏譏之感，也有心曠神怡、寵辱偕忘之意；若登昔時張儀樓，覽物之情有異乎？
登岳陽樓
