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剪影青羊青羊區(qū)有一條年輕的“老”街，叫作文翁路。
圖片來(lái)源：四川省成都市青羊區(qū)文翁路靠近四川省公安廳出入境管理局_天氣預(yù)報(bào)查詢 - 墨跡天氣 (moji.com)
說它年輕，因?yàn)槲奈搪匪阋粭l新開設(shè)的街道，僅有四十年左右的歷史。
在文翁路的北端，是成都市中心重要的南北通道東城根街。20世紀(jì)90年代，成都市為了改變市內(nèi)交通困難而進(jìn)行的“暢通工程”中，就沿著東城根街向南的方向，打通了原來(lái)的半邊橋街、陜西街、文廟后街、文廟前街、上池正街，并入了火巷子（1981年曾命名為鴻雁路），新建了一條大街直通南河，再經(jīng)過在南河上新建的南河橋（彩虹橋），直通武侯祠大街而上一環(huán)路。這條新建的大街原來(lái)是按工程名稱叫作東城根街南延線（與此同時(shí)還向北新建了東城根街北延線，即今天的萬(wàn)和路），后來(lái)正式命名為文翁路，是因?yàn)榇蠼智『脧氖抑袑W(xué)（文翁最早在此辦學(xué)）旁邊路過。
成都石室中學(xué)（文廟校區(qū)）
即便街道本身年輕，文翁路所紀(jì)念和承載的歷史卻十分“古老”。
文翁雕像
文翁的貢獻(xiàn)
文翁的貢獻(xiàn)要從秦漢時(shí)期開始說起。在古蜀文明時(shí)期，巴蜀地區(qū)有著自己的文字與語(yǔ)言，并不普遍使用中原已經(jīng)流行的漢字和漢語(yǔ)，因此相對(duì)封閉而使文化教育領(lǐng)域無(wú)法融入中原文化大家庭。漢代學(xué)者稱之為“蜀左言”、“不曉文字”、“莫同書軌”。直到秦統(tǒng)一巴蜀之后，巴蜀地區(qū)才在“書同文”的影響下，逐步普遍使用漢語(yǔ)與漢字、融入中原文化，即所謂“言語(yǔ)頗與華同”、“染秦化”。在此融合過程中，文翁發(fā)揮了巨大作用。
漢代講經(jīng)圖
秦統(tǒng)治巴蜀地區(qū)時(shí)，雖有基礎(chǔ)設(shè)施等方面的建設(shè)，但文化教育一直未有興起；西漢時(shí)仍舊文化不振，被中原人認(rèn)為是“蜀地僻陋，有蠻夷風(fēng)”。
漢景帝時(shí)，文翁被任命為蜀郡太守。他深感此地文化落后，又因其“仁愛好教化”，便用堅(jiān)定決心和嚴(yán)格措施來(lái)推行教育：一方面派年輕人去長(zhǎng)安學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典和政策律令，使其學(xué)成歸來(lái)在巴蜀擔(dān)任教職；另一方面在成都開辦了中國(guó)、也是世界的第一所地方官辦學(xué)校石室講堂（用石材作為建筑材料），免學(xué)費(fèi)，大量培養(yǎng)人才。于是，蜀地“由是大化”（出自班固的《漢書》），并且后世陸續(xù)出現(xiàn)司馬相如、揚(yáng)雄這樣的大家。元代的羅壽在《成都瞻學(xué)田記》中寫道：“蜀有材，漢文翁始也。”
文翁的石室講堂自西漢兩千多年來(lái)，除戰(zhàn)爭(zhēng)年代外，從未間斷辦學(xué)，培養(yǎng)了無(wú)數(shù)人才，例如近代的郭沫若、李劼人、周太玄等。
都江堰文翁像
圖片來(lái)源：文翁與都江堰 | 文翁研究會(huì) (hwwwh.cn)
其實(shí)，文翁除了興文教之外，在水利方面也有很大貢獻(xiàn)。《華陽(yáng)圖志·蜀志》記載他：“穿湔江口，灌溉繁田千七百頃”，即開鑿湔江分渠，使湔江水匯入青白江，灌溉今天的彭州、新都等地大片農(nóng)田。為紀(jì)念其功德，清道光二十一年（1841），成都地方官在都江堰的太平街上修建了文翁祠。著名學(xué)者李惺在《新建文翁祠碑記》中說道：“顧水利之興，始于秦李冰，繼則漢之文翁。”
如今歷經(jīng)千年，文翁之風(fēng)未絕，文教之氣仍盛。石室中學(xué)的讀書聲依舊，成都圖書館也于2003年遷入文翁路98號(hào)的新建館址。
歲月悠悠，縱使時(shí)代變遷，文化與教育的火種自播下，便生根發(fā)芽，終將枝繁葉茂，萬(wàn)古長(zhǎng)青。
