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剪影青羊在飲馬河這條小河上有一座通錦橋，因?yàn)檫@座橋的存在，其附近的一條街道也就稱(chēng)為通錦橋路。
通錦橋（遠(yuǎn)近攝）
其實(shí)，過(guò)去在這里并沒(méi)有橋。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了城內(nèi)居民疏散方便，在西城角街的城墻上打開(kāi)了一個(gè)豁口，并在豁口以外的飲馬河上修建了一座簡(jiǎn)易的木橋，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有命名。1952年改建之時(shí)，這里還是郊區(qū)田野，所以就以方便郊區(qū)群眾進(jìn)出錦城之意而將此橋命名為通錦橋，后于1960年擴(kuò)建。當(dāng)然，今天已然成為大道的通錦橋路在過(guò)去也是不存在的，其前身是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期開(kāi)辟出來(lái)的一段小街——西城角街，兩邊也都是農(nóng)田，新中國(guó)成立之后才逐步擴(kuò)建。其基本規(guī)模一直到1964年才全面形成。
通錦橋路 新二村
萬(wàn)佛寺故址
通錦橋路以西、馬家花園路以北還有一條通錦路，也是因?yàn)橥ㄥ\橋而得名。這條街道在今天的成都已經(jīng)少為人知，但這街上有成都古代最為著名的寺廟之一——萬(wàn)佛寺的故址。
萬(wàn)佛寺故址
圖片來(lái)源：通錦橋旁“萬(wàn)佛寺”古代成都后花園 | 成都民間歷史 (cdsouth.com)
萬(wàn)佛寺，建于南北朝時(shí)期，初名安浦寺、再興寺。唐代開(kāi)元十六年（728）新羅僧人無(wú)相重建，改稱(chēng)凈眾寺，又名竹林寺。南宋又改為凈因寺，元末明初改名萬(wàn)福寺。寺廟在明末時(shí)被毀，清康熙年間重建之后改名為萬(wàn)佛寺，但是其規(guī)模要比過(guò)去小得多。
唐宋時(shí)期的詩(shī)人對(duì)這座寺廟有過(guò)不少吟詠之作。唐人李洞曾留有《宿成都松溪院》一詩(shī)，“松持節(jié)操溪澄性，一炷嵐煙壓寺隅……”鄭谷也曾寫(xiě)凈眾寺“繚繞能穿寺，幽奇不在城。”
成都萬(wàn)佛寺出土 梁普通四年釋迦造像龕
自1882年到1954年，這里先后出土了從南朝的劉宋到唐代的細(xì)沙石質(zhì)佛教石刻造像200多尊，經(jīng)研究應(yīng)當(dāng)是唐武宗會(huì)昌年間（841-846）全國(guó)毀佛寺之時(shí)被毀的佛像，由后人特意埋藏于地下的。這一批主要收藏在四川省博物院中的佛像極為精美，不僅是目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的成都市區(qū)內(nèi)時(shí)間最早、價(jià)值最高的一批佛教文物，也是四川省美術(shù)史上不可多得的雕塑精品。
四川博物院萬(wàn)佛寺石刻館
圖片來(lái)源：四川博物院萬(wàn)佛寺石刻館隨拍：(meipian.cn)
在這些雕塑精品中，尤以阿育王造像最為寶貴。
阿育王頭像（四川博物院藏）
在四川博物院萬(wàn)佛寺石刻館中，兩尊留著八字胡須，眼睛圓睜，充滿(mǎn)異域風(fēng)情的佛頭，格外引人注目。這樣的造像正是阿育王像，在萬(wàn)佛寺遺址中出土了7件，其中5件是殘軀，另2件是頭像。阿育王是印度孔雀王朝，一位有名的弘揚(yáng)佛教的國(guó)王，他在晚年時(shí)編撰整理佛教景點(diǎn)，并派遣大批僧侶四方傳播。而由他創(chuàng)造的阿育王釋迦牟尼佛像，被稱(chēng)為阿育王像。有趣的是，阿育王像雖在史書(shū)中頻頻出現(xiàn)，造像在中國(guó)卻極為罕見(jiàn)。目前，除了在成都出土過(guò)外，僅在龍門(mén)石窟、敦煌莫高窟中偶有發(fā)現(xiàn)，考古發(fā)掘的阿育王像迄今只在成都出土。
通錦橋路本身的歷史不長(zhǎng)，其得名來(lái)源于通錦橋。通錦橋也算不上有悠久歷史；但它們都真真切切地記錄下了那些歷史——那些關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的歲月。開(kāi)辟了由死到生的通道，架起了由絕望到希望的橋梁。
通錦橋路
曾經(jīng)的通錦橋和通錦橋路，那些戰(zhàn)火連綿、那些歲月變遷，需要我們牢牢銘記；現(xiàn)在的通錦橋和通錦橋路，那些幸福與安詳、那些黎明的曙光，更值得我們好好珍惜。
