大美亞細亞

“亞細亞州”是亞洲的全稱，意為“太陽升起的地方”。亞洲是世界上面積最廣袤、人口與民族最多的大陸。在這里有世界上最古老的文明，在經(jīng)濟、政治、文化和技術(shù)等方面都曾領(lǐng)先于世界。亞洲的悠久歷史孕育了多種多樣的文化藝術(shù)、宗教精神、哲學思想，甚至是國家建設的獨特智慧；亞洲的人民在探索人與自然、人與社會、人與人的關(guān)系中，描繪了博大精深、絢麗多彩的文明畫卷。如果我們不了解亞洲的過去，就無法了解它的現(xiàn)在和未來。

為讓更多觀眾領(lǐng)略絢爛多彩的亞洲文明，推動亞洲各國文化交流互鑒和“一帶一路”建設，1月28日，由四川省文化和旅游廳、四川省文物局聯(lián)合主辦，四川博物院承辦的“大美亞細亞——亞洲六國文物特展”在四川博物院正式開幕，展覽將持續(xù)至2022年3月31日。

展覽分為“悠遠璀璨——兩河流域文明”“兼容并蓄——印度河與恒河流域文明”“華夏之光—黃河與長江流域文明”三個單元，以全新的框架結(jié)構(gòu)、敘事方式，多角度講述亞洲古代人群的生產(chǎn)生活、手工技藝、文化藝術(shù)、宗教傳播、絲路貿(mào)易等文明畫卷，凸顯了亞洲各文明對話、交流、互鑒軌跡，反映了地緣相近、文化相親、和而不同、和平相處的亞洲文化，讓更多觀眾能近距離感悟亞洲古老文明的魅力。

悠 / 遠 / 璀 / 璨

兩河流域文明

兩河流域，包括今伊拉克、伊朗、土耳其、敘利亞和科威特的部分地區(qū)。歷史上的兩河流域有充足的水源和肥沃的土壤，孕育了世界上最古老的文明。距今1萬年左右，這里的先民逐漸從狩獵采集過渡到定居生活，學會了飼養(yǎng)山羊和種植小麥。此外，當?shù)鼐用襁€較早地掌握了農(nóng)業(yè)灌溉技術(shù)，并創(chuàng)造了世界上最早的文字之一——楔形文字。數(shù)千年來，多個民族在此交流融合，共同成就了兩河流域文明的輝煌時代。

新月沃土

新月沃土是指兩河流域及其附近一帶肥沃的土地，因猶如一彎新月而得名。在新月沃土東部，并行奔流著幼發(fā)拉底河和底格里斯河，兩河流經(jīng)的地區(qū)叫兩河流域或“美索不達米亞平原”，也叫“新月沃土”，這里就是兩河文明的發(fā)源地。在古代，這里曾先后居住過蘇美爾人、阿卡德人、希伯來人和腓尼基人等古老民族。

兩河流域文物

“蘇美爾文明”

約公元前3500年，在今伊拉克東南部幼發(fā)拉底河和底格里斯河下游的美索不達米亞誕生了蘇美爾文明，這是兩河流域已知的最早文明。這里出現(xiàn)了集聚大量人口的城市和社會權(quán)力相對集中的國家，制陶、冶煉技術(shù)也有顯著發(fā)展，同時還發(fā)明了楔形文字。

“印章”

“楔形文字”

多元共生

公元前4世紀，馬其頓國王亞歷山大東征，征服了小亞西亞、兩河流域、埃及、波斯等地，建立了橫跨歐亞非三洲的帝國，開啟了希臘化時代。許多希臘人移民到了西亞，其生活方式、風俗、語言和文字由此傳入東方。希臘古典文明與亞洲諸文明彼此交融互鑒，多元文明因此在兩河流域共生發(fā)展。

“亞歷山大東征”

“馬里遺跡”

“埃蘭文明”

埃蘭位于今天伊朗的西南部，約公元前3000年，在底格里斯河東岸建國。受美索不達米亞文明影響，埃蘭文明一度成為波斯地區(qū)最古老輝煌的文明之一。

“巴爾米拉城”

巴爾米拉城（也稱為泰德穆爾城）位于敘利亞中部，是地中海地區(qū)和古代東方的貿(mào)易中轉(zhuǎn)站。巴爾米拉藝術(shù)主要以墓碑和表現(xiàn)當?shù)厝松罴毠?jié)的雕像最為著名。

“兩河流域的玻璃工藝”

約公元前3500年，兩河流域的玻璃制作工藝日趨完善并向外傳播。玻璃一度是相當貴重的材料，常用于制作護身符、隨身飾品及高檔容器。公元前一世紀左右，敘利亞人發(fā)明了玻璃吹制工藝，制作出各式各樣的玻璃器皿。公元一世紀，羅馬成為玻璃制造業(yè)的中心。羅馬帝國完善并發(fā)展了玻璃工藝，包括吹制、吹模、切割、雕刻、鐫刻等制作技術(shù)，并沿用至今。

“磨花玻璃碗”

絲路晨曦

公元前6世紀，居魯士大帝建立起了一個橫跨亞歐非三大洲的波斯帝國。公元七世紀，阿拉伯帝國征服了薩珊王朝，波斯開始了伊斯蘭化。為了鞏固統(tǒng)治擴大影響，波斯人采取了若干有利于加強與周邊國家聯(lián)系的措施，為亞洲各地區(qū)經(jīng)濟文化交流提供了一個廣闊的舞臺，也為絲綢之路西段的開發(fā)和鞏固奠定了堅實基礎(chǔ)。

“阿富汗”

阿富汗位于亞洲中南部，處于亞歐大陸的心臟地帶，有“文明的十字路口”之稱。阿富汗有著5000多年的悠久歷史，高度發(fā)達的青銅文明，通過商貿(mào)與兩河流域和印度河流域建立了緊密的聯(lián)系。

“來通”

來通，源于希臘語，意為“流出”。來通杯本質(zhì)上是一種角狀杯，大多做成獸角形，流行于古代西亞與歐洲，功能如同漏斗，用來注神酒，常用于禮儀和祭祀活動。公元前1500年，古希臘克里特島已出現(xiàn)來通杯，并在西亞、中亞廣泛傳播，后經(jīng)絲綢之路傳入中國等東亞地區(qū)。

“素陶與釉陶”

公元9到17世紀，中東地區(qū)以燒制低溫素陶和多彩釉陶為主，其發(fā)展受到了中國唐三彩的影響，逐漸形成了以幾何紋、植物紋、文字書法為主的獨特紋飾，反映了阿拉伯民族的藝術(shù)審美。

Inclusive

兼 / 收 / 并 / 蓄

印度河與恒河流域文明

印度河與恒河孕育了源遠流長的印度文明，是世界上最古老的文明之一。廣袤肥沃的印度沖積平原，為早期農(nóng)牧業(yè)的產(chǎn)生提供了有利的自然條件，促進了生產(chǎn)發(fā)展，人口增長。距今4500年前，有著獨特文化面貌的印度文明，擁有高度發(fā)達的城市建筑體系與較為完善的語言書寫系統(tǒng)，以及璀璨的宗教文化。該文明的覆蓋范圍非常廣泛，并輻射到東南亞一帶。

城邦興起

印度文明在公元前2600年左右達到鼎盛時期，出現(xiàn)了數(shù)以百計的大小城鎮(zhèn)，其中最具代表性的城市是哈拉帕和摩亨佐·達羅。兩座城市方圓超過5平方公里，人口在4萬以上。通過考古發(fā)現(xiàn)，該城市遺址有完整的排水系統(tǒng)與公共浴場，還出土了大量的石器、青銅器、農(nóng)作物遺跡和印章等，表明當時已達到較為成熟的文明階段。

“摩亨佐·達羅遺跡”

歐亞交匯

中亞是東西方文明交匯的十字路口，亞歷山大大帝東征之后，開啟了希臘化時代。公元前3世紀，印度孔雀王朝在阿育王的統(tǒng)治時期，佛教興盛并開始向外傳播。公元1-2世紀，在希臘藝術(shù)的影響下，巴基斯坦北部犍陀羅佛教藝術(shù)開始興盛，這是西方與東方文化交融的結(jié)晶。犍陀羅佛教藝術(shù)隨著貴霜帝國的崛起沿絲綢之路傳播到東方。

犍陀羅佛教造像藝術(shù)

文化傳播

伴隨印度與東南亞地區(qū)的商貿(mào)往來，印度文化在東南亞各國廣泛傳播，其中，對柬埔寨的影響尤為深遠，主要表現(xiàn)在宗教、風俗、藝術(shù)等方面。柬埔寨的宗教體系龐大豐富，從祖先崇拜到婆羅門教（印度教前身）與佛教并存，再到印度教與佛教共生，各教各派在這里交替發(fā)展。

“吳哥窟”

Light Of China

華 / 夏 / 之 / 光

黃河與長江流域文明

黃河與長江都是中華民族的搖籃，孕育了燦爛輝煌的華夏文明。距今1萬年左右，中國進入新石器時代。距今5000年左右，文明火花如滿天星斗綻放，以中原地區(qū)為中心，開始出現(xiàn)聚落組織進而形成國家。中華文明在起源與發(fā)展階段構(gòu)成的多元一體格局，奠定其綿延發(fā)展的基礎(chǔ)和多民族國家大一統(tǒng)之特色。絲綢之路的開通及東西方之間的商貿(mào)往來，促成了中國與世界各國的廣泛交流。自古以來，中華文明即迸發(fā)著無與倫比的生命活力。

古國榮耀

距今3800年前后，中原地區(qū)形成了更為成熟的文明形態(tài)，并向四方輻射，成為華夏文明的核心與引領(lǐng)者。黃河流域率先進入青銅時代，繼而影響到長江流域。青銅器的出現(xiàn)，具有劃時代的意義，標明高度發(fā)達的文明程度，見證了當時的社會生活。古代國家的建立，大型城市的出現(xiàn)，禮儀制度的設定，中國文字的發(fā)明等等，無不彰顯出文明古國的無上榮光。

 早期古城·古國

“青銅器”

交流融通

以張騫出使西域為標志，中國與西方開始了長時期大規(guī)模的經(jīng)濟文化交流。以長安為起始點，通過河西走廊，建立起通往中亞、南亞、西亞以及歐洲、北非的陸上絲綢之路。唐宋時期，海上絲綢之路也逐步形成，泉州、廣州等沿海城市成為其重要港口。千百年來，蒼茫大地間的斑斑足跡與萬頃碧波上的點點帆影，見證了中國與世界各國的友好交往與文明互鑒。

“鑿空西域”

漢武帝時期，張騫奉命兩次出使西域，打開了中國與西方交流的大門。公元前121年，霍去病大敗匈奴，占領(lǐng)河西走廊，中西方交流更加暢通。公元前60年，西域都護府的設立標志著西域正式納入了漢朝的版圖，這奠定了此后歷代中央政權(quán)管理西域的基礎(chǔ)。

“佛教文化的傳播”

早在東漢時期，佛教就已經(jīng)通過陸路和海路傳入中國。佛教對中國的文學、哲學和藝術(shù)產(chǎn)生了極其深遠的影響，逐漸成為了中華文明的重要組成部分。

“錢

幣”

 中國境內(nèi)出土了大量薩珊銀幣，主要集中在路上絲綢之路沿線。薩珊銀幣的出土，反映了當時中國與波蘭薩珊王朝的密切關(guān)系，也是當時兩地之間文化交流、商貿(mào)往來的珍貴歷史見證。

“絲綢之路上的西夏”

西夏在公元11世紀初攻取河西走廊，占據(jù)絲綢之路主動脈，這對陸上絲路貿(mào)易產(chǎn)生了強烈影響。西夏以此為契機，與周邊各民族、各政權(quán)展開了廣泛的交流，在黨項民族特色基礎(chǔ)上形成別具一格的西夏文化，其中西夏文字是最為耀眼的明珠。

“絲綢”

藉由古老的絲綢之路，原產(chǎn)于中國的絲綢及養(yǎng)蠶絲織技藝被傳播到世界各地，并實現(xiàn)了絲綢生產(chǎn)技術(shù)的當?shù)鼗ｋS著交流不斷加深，西方的織造風格又反向影響中國的絲綢生產(chǎn)，中國的傳統(tǒng)絲織物也開始出現(xiàn)西方的題材和設計形式。

“胡旋舞”

胡旋舞是一種帶有歡快節(jié)奏和快速旋轉(zhuǎn)的舞蹈形式，在南北朝時期經(jīng)絲綢之路傳入中原，盛行于唐代。胡旋舞石刻墓門是研究唐代樂舞藝術(shù)的寶貴實物資料，反映了開放包容的盛世大唐，不僅是東西方文化交流的重要物證，更體現(xiàn)出中華民族海納百川、兼容并包的博大胸襟。

歷史上的亞洲各個文明各美其美，互通有無；今日的亞洲各民族文化多元，包容互鑒。縱覽歷史，環(huán)顧今朝，多元共存才能發(fā)展長久，和諧共生才能共同進步。

如今，站在新的歷史起點，傳承弘揚亞洲璀璨輝煌的文明成果，在根脈相同的基礎(chǔ)上進行新的文明對話，必將匯聚起構(gòu)建亞洲命運共同體、開創(chuàng)亞洲新未來的強大力量。