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剪影青羊在人民公園的后面，有一條君平街，因紀(jì)念嚴(yán)君平而得名。該街長(zhǎng)426米，寬20米，東接陜西街，西止小南街。街之西口，立有石碑：“此街相傳原是西漢著名文學(xué)家嚴(yán)遵（字君平）的卜肆所在地。嚴(yán)君平節(jié)操清高，致力于學(xué)問(wèn)，以卜肆為生，宣揚(yáng)封建道德風(fēng)尚，使‘蜀風(fēng)淳化’，風(fēng)移俗易。后人紀(jì)念此君，將街名沿用至今。”
圖片來(lái)源：大隱隱于市 千年君平街 (baidu.com)
嚴(yán)君平何許人也？嚴(yán)君平即嚴(yán)遵，字君平，原名莊遵，因?yàn)闁|漢避諱漢明帝劉莊的“莊”字，便改“莊”為“嚴(yán)”，更名為嚴(yán)遵。嚴(yán)遵是西漢晚期著名的隱士式思想家，是揚(yáng)雄的老師，在當(dāng)時(shí)有著極高的地位和影響。嚴(yán)君平一生基本以賣卜為生，對(duì)道家思想有很深的研究。李白曾在《詠嚴(yán)遵》一詩(shī)中寫(xiě)道：“觀變窮太易，探玄化群生。”其一生只為后人留下一部不完整的《老子道德指歸》，但卻是一本極為重要的道家著作。
“君平曾賣卜，卜肆蕪已久。至今杖頭錢，時(shí)時(shí)地上有。不知支磯石，還在人間否。”唐代詩(shī)人岑參到成都旅居時(shí)，曾在“君平卜肆”處留連忘返，并題下一詩(shī)，以表達(dá)對(duì)嚴(yán)君平的敬仰之情。從詩(shī)中也可以推斷出嚴(yán)君平生前在成都生活的地點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是今天的支磯石街。
據(jù)《成都城坊古跡考》記載：“西漢的嚴(yán)遵宅，與晉、唐的嚴(yán)真觀真址，乃在（清）駐防城內(nèi)的君平胡同，即今支磯石街之西段，恰是清以前的原址所在。”“晉、宋六朝以來(lái)，天師道流行，嚴(yán)遵遂為道教徒所尊奉，故稱‘嚴(yán)真’。……六朝至唐，其地稱為君平卜肆。”后遂改為嚴(yán)真觀，系道教早期宮觀之一，同青羊?qū)m一樣著名。后人將嚴(yán)君平故居賣卜之地名為君平街，就是順理成章之事。
清初支磯石街被劃入了滿城，漢族百姓是不能隨便進(jìn)入滿城的，這導(dǎo)致要想去憑吊或祭祀嚴(yán)君平的漢族文士很不方便，于是就把滿城南墻外的這條新建成的街道命名為君平街。當(dāng)時(shí)街上有一個(gè)莊姓的大戶人家遂自稱為嚴(yán)遵的后裔，并把街上的一座祭祀文昌帝君的梓潼宮改建為嚴(yán)遵觀。久而久之，人們便誤以為這條君平街就是漢代的嚴(yán)遵故居了。
人民公園
談到君平街，除了紀(jì)念這位大名鼎鼎的思想家，就不得不提到旁邊的人民公園了。
與君平街本身所承載的厚重歷史感不同，人民公園更多的是展現(xiàn)成都人民的日常生活。園中綠樹(shù)成蔭，草木茂盛，亭臺(tái)樓閣相映成趣，其秀麗的景色吸引了不少游客。漫步園中，呼吸著新鮮的空氣，聽(tīng)著悅耳的鳥(niǎo)鳴，也會(huì)讓人忘記身處鬧市之中。在這里還有著名的茶館，喝茶的人絡(luò)繹不絕，十分愜意悠閑。
公園內(nèi)熱鬧非凡，君平街卻相對(duì)寧?kù)o祥和。即便如此，街道也還是充滿了煙火的氣息：商家店鋪、美食小吃等都把這條平靜的街道裝點(diǎn)得生活味十足。
無(wú)論是支磯石街還是君平街，都寄托了人們對(duì)思想家嚴(yán)君平的緬懷；無(wú)論時(shí)代如何變遷，人們始終追求著美好與自由。若君平在世，見(jiàn)到現(xiàn)在君平街的人們安居樂(lè)業(yè)，其君子之心亦可平靜乎？
