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剪影青羊柵子街在清代的時(shí)候是滿城中的一條胡同，因?yàn)楹薪ㄓ幸蛔锶史唬杂纸凶觥袄锶屎薄５搅嗣駠?guó)時(shí)期，胡同的名稱不再使用，又因?yàn)槠浔Ａ糁鴸抛樱识环Q為“柵子街”。
“柵子”來自于四川的方言，是木質(zhì)的欄桿門的意思。清代時(shí)成都的每條街都有柵子，柵門邊上都有更棚。夜晚三更時(shí)柵子一律關(guān)閉上鎖，鑰匙由更夫保管，居民有緊急之事要出入柵子必須要請(qǐng)更夫開鎖。這便在實(shí)際上形成全城的宵禁，有利于維護(hù)社會(huì)的治安。但是柵子也隨著社會(huì)的發(fā)展，慢慢被取代而消失。
1905年成都有了警察，社會(huì)秩序便由警察負(fù)責(zé)，柵子不再上鎖從而失去了作用。1924年楊森主政四川時(shí)，曾宣布取消街巷中所有的柵子。但是這之后凡城內(nèi)出現(xiàn)秩序不安、治安不良之時(shí)，各條街巷還是會(huì)在街巷兩端重修柵子。直到1949年12月27日解放軍先頭部隊(duì)進(jìn)入成都之時(shí)才全部拆除。從此以后，成都人再也見不到柵子了。
我國(guó)著名學(xué)者吳虞就居住在柵子街。吳虞在1891年入遵經(jīng)書院學(xué)習(xí)，但他對(duì)西方新學(xué)更有興趣，時(shí)人稱他是“成都言新學(xué)之最先者”。他在1905年去了日本留學(xué)，1907年回到成都發(fā)表了一系列非儒反孔、抨擊專制主義的議論和文章，又公然因?yàn)榧彝栴}與父親大公司對(duì)簿公堂，故而有被保守派稱為“名教罪人”、“士林?jǐn)☆悺保拇ń逃倳?huì)甚至將他“逐出教育界”。
吳虞
即便如此，吳虞仍然是敢于突破陳規(guī)舊習(xí)，為新文化運(yùn)動(dòng)作出了杰出貢獻(xiàn)。他在成都居住最長(zhǎng)時(shí)間的故居就是在這柵子街，并將故居稱之為“愛智廬”。吳虞與夫人曾蘭也是病逝于此（吳虞在成都還有一處故宅是在文廟后街）。如今，吳虞在成都的故居已經(jīng)不存，但是他于1938年在故鄉(xiāng)新繁正北街買的一處命名為“愛智廬”的住宅，如今作為新都區(qū)文物保護(hù)單位留存了下來。
吳虞的夫人曾蘭也是一位進(jìn)步女性，是成都現(xiàn)代文化史上值得紀(jì)念的人物。她與吳虞青梅竹馬，是其一生中倡言新學(xué)、反抗舊禮教的支持者。此外，她還是女權(quán)的倡導(dǎo)者。曾蘭在1912年出任過由孫少荊主辦的成都第一張婦女報(bào)紙《女界》的主筆，撰寫了一系列倡導(dǎo)女權(quán)的文章，是引導(dǎo)四川女界登上社會(huì)舞臺(tái)的重要推動(dòng)者。
曾蘭
柵子街的柵子守護(hù)著人們，同時(shí)也包庇著黑暗：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，國(guó)民黨最大的特務(wù)組織軍統(tǒng)改名為國(guó)防部保密局，原軍統(tǒng)的“川康區(qū)成都站”改名為保密局成都站，是成都地區(qū)最重要的特務(wù)機(jī)構(gòu)，新中國(guó)成立前夕發(fā)生在成都的很多罪惡活動(dòng)都是該站干的，其站部就設(shè)在柵子街44號(hào)。1949年1月13日夜，當(dāng)時(shí)川西地區(qū)中國(guó)地下黨主要負(fù)責(zé)人蒲華浦就是在這里的審訊室叛變的。
柵子街一景（來源: 更成都）
如今，柵子街沒了柵子，只有“柵子街”這個(gè)名字仍然流傳了下來。曾經(jīng)的柵子街上的柵子，守護(hù)了人們的安全，同樣也封閉了人們的視野。時(shí)光流逝，人定勝天，命運(yùn)不甘被束縛于此。隨著柵子的拆除，現(xiàn)在的人們也逐漸過上了現(xiàn)代化的生活，“柵子街”的“柵子”還是讓它留在記憶里吧。
