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剪影青羊東連東城根街，西接長(zhǎng)順上街，北為桂花巷，南為東勝街，此地清代名為斌升胡同，民國時(shí)更名斌升街。
“斌”字左文右武，意為文武雙全；“斌升”則寓意文人武士皆能前途遠(yuǎn)大，步步高升。有此寓意，地靈而人杰。
斌升街，清代名為斌升胡同
新中國成立后在斌升街的基建工程中發(fā)現(xiàn)有較厚的唐代文化堆積層，比如開元通寶等錢幣，估計(jì)此處為唐代的南市商業(yè)區(qū)。清光緒二十九年（1903），在推行清末新政的浪潮中，街東口建立了當(dāng)時(shí)成都最早的新式學(xué)校之一——第三小學(xué)堂。
著名學(xué)者與詩人龐石帚生前長(zhǎng)期居住于斌升街5號(hào)，其著有《國故論衡疏證》等作品，同時(shí)還根據(jù)《唐國史補(bǔ)》中“劍南之燒春”一語發(fā)明了“劍南春”這一家喻戶曉的酒名。
《國故論衡疏證》（部分）
此外，著名作家、翻譯家李劼人在辭去重慶民生機(jī)器廠廠長(zhǎng)的職務(wù)，回到成都后租住于斌升街。在此地，他完成了長(zhǎng)篇小說《死水微瀾》、《暴風(fēng)雨前》、《大波》的創(chuàng)作，之后又投身于抗日救亡運(yùn)動(dòng)的浪潮之中。李劼人在中國現(xiàn)代文學(xué)史上負(fù)有盛名，被郭沫若稱為“小說的近代史”、“小說的《華陽國志》”，郭沫若甚至將李劼人譽(yù)為“中國的左拉”。東西走向的斌升街見證了李劼人自西向東的創(chuàng)作，同時(shí)也見證了他自西向東的人生：他的創(chuàng)作既有19世紀(jì)法國文學(xué)的影子，又有濃厚的本土文化特色；他的一生既有對(duì)外來文化的學(xué)習(xí)和研究，又有為國家救亡圖存的奮斗。1986年10月，巴金曾在李劼人故居前嘆道:“只有他才是成都的歷史家，過去的成都都活在他的筆下。要讓今天的旅游者知道成都有過這樣一位大作家。”
斯人已逝。風(fēng)雨歲月的洗禮過后，今天的斌升街發(fā)生了翻天覆地的變化——這條承載著往昔歲月的老街也翻了新：街道建筑煥然一新；景觀綠地優(yōu)化升級(jí)；以文創(chuàng)為主導(dǎo)，以斌升街為核心的周邊街道打造出有顏值亦有文化底蘊(yùn)的特色街區(qū)……如今的斌升街，崢嶸歲月不再，只有青灰磚墻、曲聲悠揚(yáng)。漫步在清晨的斌升街，看到陽光穿透樹隙落下的疏影，聽到兩三行人的寒暄，聞到早餐店里飄來的陣陣香氣，你就會(huì)對(duì)少城生活、“老成都的生活味道”有切實(shí)的體會(huì)。
“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”。被鬧市圍繞的斌升街卻給人寧靜的感覺，地處繁華卻用平淡的生活演繹獨(dú)特的精彩。奮起微寒、潔身濁世的龐石帚堅(jiān)持做學(xué)問、培育后生；文學(xué)大師李劼人先生并沒有滿足于文學(xué)成就，而是積極地用實(shí)際行動(dòng)去挽救國家危亡，做實(shí)業(yè)、參加革命工作……“問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。”純粹的心、純粹的理想讓人無論身處何處，都依然奮進(jìn)前行，不受環(huán)境影響——就如同斌升街一樣，歷史的洪流匯聚于此，青春的光輝將由東向西帶來新的希望。
成都斌升街青羊區(qū)社區(qū)服務(wù)中心旁（轉(zhuǎn)自四川在線網(wǎng)）
