騾馬市街區(qū)

在今天的人民中路一帶，原來有一條騾馬市街。在資料的記載中，這條猶如一根拐棍街巷，南端與羊市街、西玉龍街交匯，北段蜿蜒向西拐彎與青龍街相接，長度不足300米（今天路過這里，依然可以看到當年街道彎曲的痕跡）。

騾馬市的得名源于清代早期，在這里設(shè)置騾馬市、羊市等市場（類似的市場，在當時八旗駐防全國的主要城市，如北京、西安，都有騾馬市街），除了滿足駐防官兵等軍需外，還為當時的武舉考試提供“教輔教材”，如馬鞍、馬鞭、武備裝飾等。如今的西玉龍街北側(cè)的大福建營巷、小福建營巷，依稀可見當年部隊駐防的影子。

到了清代后期，隨著社會安定，騾馬市、羊市街一帶漸漸成為成都市中心的商業(yè)區(qū)，作為騾馬交易的市場與南邊相鄰的羊市被一起遷出了城外，地名與街名卻被保留到了今天。資料顯示，直到民國初年，成都人還保留著這么一個習(xí)俗，每年的正月初六（古人認為這一天是馬的生日），一些騎馬者或愛馬者總要騎馬到騾馬市來走一遭。

新中國成立后，為了修建貫通南北的人民路，就將原來的騾馬市街并入人民中路二段，北段向西拐彎的一段（中國銀行至西府南街口）并入青龍街。從此以后，作為街道的騾馬市消失了，作為一個片區(qū)的騾馬市，被永遠的保留了下來。

一、古剎堯光寺

在今天人民中路二段中國銀行大廈那個地方，原來有一座始建于明代、重建于康熙十六年(1667)的著名佛教寺廟---堯光寺。寺內(nèi)明嘉靖年間鑄造的地藏鐵佛、準提銅佛和接引鐵佛，栩栩如生嘆為觀止。據(jù)記載，堯光寺長期以來由附近的文殊院代管，一直到民國時期，寺內(nèi)的地藏菩薩香火都是相當?shù)赝ⅰ?/span>

在文字記載中，堯光寺還有一個值得一說的小插曲。一次寺廟的維修中，在大殿正梁上發(fā)現(xiàn)寫有“周四年丈雪和尚重建”八個墨跡大字。經(jīng)過當時學(xué)者的研究，“周”當是吳三桂的僭號，當時正值吳軍占據(jù)成都期間，所以這座寺廟也是唯一可以確知吳三桂在成都修建的建筑。到民國時期，寺廟長期被軍隊占據(jù)，廟內(nèi)建筑也陸續(xù)被拆除。新中國成立之初，為了修建人民中路，堯光寺廢墟全部被拆除，騾馬市的古剎痕跡也就銷聲匿跡。

堯光寺還是四川歷史上第一個佛教組織的成立地，1942年 9月 10 日，中國佛教協(xié)會市縣聯(lián)誼會（成都市和華陽縣）在堯光寺成立，第一屆理事長為定慧法師。

史料記載，騾馬市一帶的廟宇還有很多，如：青龍街附近真武宮（紅光商場原址）、炎帝宮，以及鐵箍井街的龍王廟等。

堯光寺舊址

二、川菜窩子---榮樂園

川菜作為我國四大菜系之首，以取材廣泛、調(diào)味多變、菜式多樣、善用調(diào)味而受到全世界人民的歡迎。川菜成派成系，大致形成于清代晚期。在騾馬市，曾經(jīng)有一家老成都人耳熟能詳、對川菜發(fā)展影響至深的館子---榮樂園。說到榮樂園，不得不提到他的創(chuàng)始人，也是現(xiàn)代川菜創(chuàng)始人---藍光鑒。

榮樂園

藍光鑒（1884—1962），成都人。13歲就進入正興園，師從名廚貴寶書學(xué)藝，憑借聰明才惠很快便學(xué)得一身好本事。1911年，藍光鑒與師叔戚樂齋合伙開設(shè)榮樂園。（榮樂園據(jù)說是藍光鑒考慮到館子開業(yè)的本錢是師叔戚樂齋所出，技術(shù)上也要靠師叔掌火，榮譽也應(yīng)當歸于師叔，故而取名“榮樂園”）。

1933年，榮樂園遷至成都布后街后，改一樓店面為店堂，共設(shè)置大小包間 16 個，可同時接待上百桌宴席，當時人稱之為“包席館”(在此之前，成都有錢人家都是請著名餐館在自己家中請客設(shè)宴。成都人到餐館設(shè)宴的習(xí)俗，在 20 世紀 20 年代才逐漸開始)。

1948 年，榮樂園在物價飛漲、百業(yè)蕭條的大氣候之中歇業(yè)。新中國成立之初，藍光鑒應(yīng)聘去華西大學(xué)擔任營養(yǎng)課教師，其他廚師、藍氏弟子與再傳弟子(業(yè)內(nèi)稱為“榮派”)則分布于全市很多餐廳。由于藍光鑒和他的榮樂園在川菜技藝上大膽創(chuàng)新，甚至進行了西菜中吃的有益嘗試，研制出了若干讓人交口贊譽的現(xiàn)代代表性川菜。同時，改進了川菜席桌的簡明實用新格式，形成了一系列經(jīng)典川菜的基本規(guī)范，培養(yǎng)了一批大師級的高級廚師，奠定了川菜宴席菜的基本格局，故而“榮樂園”長期被公認為川菜行業(yè)的旗幟。

改革開放之后，四川省決定用“榮樂園”的名義在美國開辦高檔川菜館，作為嘗試首先在騾馬市恢復(fù)榮樂園的招牌。于是，歇業(yè)30多年的“榮樂園”于1980 年由藍氏弟子張松云、孔道生、曾國華擔任主廚重新走進成都人的視野，直到今天，大多數(shù)成都人心中的榮樂園就是在騾馬市。

同年6月，由成都“榮樂園”的曾國華大師領(lǐng)軍，在美國紐約開辦的第一家高檔川菜館“紐約榮樂園”開業(yè)，由當時的四川省蔬菜飲食公司與紐約健康食品公司合資經(jīng)營。紐約榮樂園制作供應(yīng)的榮樂海參、神仙全鴨、成都全魚、雞豆花、麻婆豆腐等菜肴和鐘水餃、龍抄手、賴湯圓等川味小吃，獲得了全世界無數(shù)名人志士的高度評價。

1997年，榮樂園搬遷至人民中路三段。2004年，因城市道路擴建的需要，又在蓮桂南路重開，但其地位與水平已不復(fù)當年的“榮光”了。

三、大川飯店事件

1936年8月，日本侵略者來成都強行設(shè)置領(lǐng)事。當時的領(lǐng)事人員一行于23日到達成都后，除巖井英一外4名日本人下榻在騾馬市街的大川飯店。

聞聽消息，當時的中共黨中央代表張曙時旋即報告四川軍政首腦劉湘，并說明了日本在成都的侵略企圖。在得到默許后，張曙時與黃慕顏、劉湘部下黃秋使、張斯可、稽祖佑等商定，決定舉行反對日本在蓉設(shè)領(lǐng)事館的群眾示威大運動，以此威逼南京政府，挫敗日本人的企圖，進一步堅定劉湘等川軍將領(lǐng)的抗日反蔣主張。

在共產(chǎn)黨人的策動下，8月22日各機關(guān)、法團、公會、工會代表200余人在中山公園召開“反日設(shè)領(lǐng)大會”。23日晚，成都市總工會理事長、木工工會理事長何鏡波和成都市商會主席王斐然在總府街訓(xùn)練班動員籌劃圍攻日本人下榻的騾馬市大川飯店。

24日下午6時許，以軍訓(xùn)學(xué)生和中央軍校成都分校的學(xué)生為主的數(shù)萬群眾圍聚大川飯店，并與留駐日本人發(fā)生沖突。面對前來鎮(zhèn)壓的警察，現(xiàn)場的群眾更是群情激奮，沖破警察封鎖直撲飯店。更有人放火燒毀大川飯店大樓，秩序一度更加混亂。在警察死命保護下，滿洲鐵路事務(wù)員田中武夫和日本商人瀨戶尚被打得頭破血流，另外兩個日本人尸體次日在正府街被發(fā)現(xiàn)。在當晚和第二天沖突中，大川飯店、庇護日本人的警察第四分局和市內(nèi)經(jīng)營日貨的8家商店被全部搗毀，這就是轟動一時的“大川飯店事件”，這也是成都人民在市區(qū)內(nèi)抗擊日本侵略者的規(guī)模最大的一次事件。

騾馬市文化標識

四、抗日名將孫元良和孫家大院

在騾馬市街，曾經(jīng)還有一座著名的公館---孫家大院，這里走出來了民國時期著名的抗日將領(lǐng)孫元良。

孫元良(1904-2007)，成都人。川軍著名將領(lǐng)孫震的侄兒，曾在北京大學(xué)預(yù)科讀書，后入黃埔軍校，與陳鏖、杜聿明等都是一期第三隊的同學(xué)。北伐戰(zhàn)爭爆發(fā)后，22歲的孫元良出任國民革命軍第一軍第一師第一團團長。1932年的淞滬抗戰(zhàn)中，他率軍在寶山廟行鎮(zhèn)戰(zhàn)役中擊敗日軍，被西方評為“中國第一次擊敗日軍的戰(zhàn)役”。

1937年，日軍進攻上海，他又率領(lǐng)八十八師堅守閘北76天，有力的阻擋了日本人前進的步伐。最讓他青史留名的戰(zhàn)役，就是聞名全國的“四行倉庫保衛(wèi)戰(zhàn)”，其中的“八百壯士”就來自他部下的五二四團。1944年12月，他指揮二十九軍收復(fù)獨山(貴州獨山是日軍在整個抗日戰(zhàn)爭中向我國腹地進攻中攻占最深入、最前方的一個縣城)，并將日軍趕出貴州，解除了陪都重慶之危。經(jīng)此一戰(zhàn)，孫元良也到達了他軍事生涯的巔峰，成為享譽全國的抗日名將。

1949年，孫元良只身逃去臺灣，2007年5月25日在臺灣病逝，終年103歲。有《世界軍事史》等著作傳世。

五、文人巷---小福建營巷

騾馬市街以東、西玉龍街以北這片區(qū)域長期被叫做福建營，福建營中有兩條小巷。分別是：大福建營巷和小福建營巷。在清末與民國時期，這片區(qū)域一直是一條文化氣息濃厚的街道，尤其街背后的小福建營巷中，曾經(jīng)有多位文化名人在此居住，如著名學(xué)者龔道耕的龔家花園、著名學(xué)者彭蕓生和他開辦的敬業(yè)書院、著名史學(xué)家李思純、國立四川大學(xué)首任校長王兆榮和著名詩人吳芳吉的私宅（居住成都）都在這里。

大福建營巷

龔道耕(1876-1941)成都人，前清舉人，終身以興學(xué)育人為已任。從清末參加四川學(xué)務(wù)處工作以后，長期耕耘在川內(nèi)教育界。1929年以后，先后在四川大學(xué)、華西大學(xué)任教，可謂桃李遍蜀中。

龔先生有一件事，值得被銘記。1904年在小福建營巷龔家花園成立了成都第一個婦女組織---“天腳會”。該會組織編寫印發(fā)了宣傳單10萬余張，大力宣傳纏腳的壞處，力勸婦女界放腳，在成都乃至四川都產(chǎn)生了極大的影響。從此以后，全川的婦女逐漸放腳，結(jié)束了千百年來女性裹腳的陋習(xí)。

王兆榮(1887-1968)，秀山（今屬重慶）人。曾留學(xué)日本，回國后先后任北京法政專門學(xué)校教務(wù)長、安徽法政專門學(xué)校校長、學(xué)藝大學(xué)校長、中國公學(xué)總務(wù)長。

1931年冬，國立四川大學(xué)成立。在張瀾先生的極力推薦下，王兆榮于1932年春就職為國立四川大學(xué)首任校長。隔年，在1933年9月變賣“校產(chǎn)”的風波中，面對巨大壓力，王兆榮帶領(lǐng)廣大師生想盡一切辦法實行強力護產(chǎn)，迫使當局最終放棄變賣計劃。就在應(yīng)付變賣“校產(chǎn)”的風波忙得焦頭爛額的同時，一場川軍內(nèi)部的大混戰(zhàn)也在皇城壩川大校區(qū)悄然發(fā)生。又是王兆榮挺身而出，親冒彈雨數(shù)次往返于兩軍陣前，幾經(jīng)調(diào)停終于迫使雙方同意停火半小時，讓川大文學(xué)院和教育學(xué)院院長300師生得以安全脫險。

吳芳吉(1896-1932)，江津（今屬重慶）人。1926年，他因出版《白屋吳生詩稿》而廣為人知，也因此被世人稱為“白屋詩人”。他的長詩《婉容詞》，則被譽為近現(xiàn)代文學(xué)史上最成功的作品之一。

吳芳吉在成都只生活了幾年，長期居住在小福建營巷。作為詩人，他筆下的成都充滿了詩情畫意，一些優(yōu)美的佳句至今為人所熟知。其代表的有兩首《竹枝詞》:“成都富庶小巴黎，花會年年二月期。艇子打從竹里過，茶亭長傍柳陰低。”“夕陽處處聞歌管，芳徑人人賽錦衣。城闕連宵都不禁，騎驢更醉草堂西。”

小福建營巷

六、“眾籌”立交橋---“未來號”天橋

人民中路（騾馬市街）與羊市街交口處，于1987 年建成了成都市第一座四方互通人行天橋---“未來號”天橋，這座由50萬成都青少年和市民“眾籌”的天橋（資料顯示：在天橋動工之前共籌得捐款313065.97元），一度成為成都市改革開放之初的標志性建筑。

“未來號”橋平面為X形交叉，主橋凈跨距東北-西南方向44.10米，西北-東南方向40.60米，橋面總寬3米，橋孔中心凈高5.57米。四方引橋分別被寓意為展翅待飛的鴿子，橋中央的金屬雕塑由四個簇擁的鴿子組成，中間鏤空的圖案里面也是鴿子形狀，代表了飛向未來天空的未來主人翁。

“未來號”天橋?qū)τ诮鉀Q當時騾馬市片區(qū)的行人過街問題發(fā)揮了一定的作用，隨著城市經(jīng)濟的發(fā)展，成都的交通也大步向前，“未來號”天橋造成的交通干擾，也漸漸成為這個片區(qū)最大的交通瓶頸，并引發(fā)周邊路網(wǎng)交通不暢的連鎖反應(yīng)。2003年，“未來號”天橋完成了它的歷史使命，拆除下來的建筑材料拍賣的21.9萬元，由成都市青少年發(fā)展基金會在青白江區(qū)龍王鎮(zhèn)太平村修建了“未來號希望小學(xué)”，橋中心的標志性雕塑則被移往九里堤青少年科技公園（今成都市青少年活動中心）。

未來號天橋雕塑（九里堤青少年宮）

未來號天橋舊照

七、騾馬市金融服務(wù)集聚區(qū)---全省唯一“省級金融服務(wù)業(yè)集聚區(qū)”

上世紀90年代以來，隨著成都城市規(guī)劃的整體調(diào)整，曾經(jīng)作為騾馬市商圈交通大動脈的人民中路二段和西玉龍街相繼實行單向行駛，這對于繁華的騾馬市商圈格局產(chǎn)生了巨大的影響，直接導(dǎo)致商圈人氣下降、發(fā)展速度減緩，其核心地位受到前所未有的挑戰(zhàn)。

如何突破發(fā)展困境，實現(xiàn)騾馬市片區(qū)傳統(tǒng)商圈的再崛起，在綜合分析了中心城區(qū)商業(yè)布局和區(qū)域自身資源優(yōu)勢后，青羊區(qū)實施了騾馬市傳統(tǒng)商圈復(fù)興的一系列大膽探索和嘗試。首先給騾馬市傳統(tǒng)商圈給出了明確定位：利用中心城區(qū)核心區(qū)位優(yōu)勢，建設(shè)“金融服務(wù)業(yè)集聚區(qū)”。在充分利用騾馬市數(shù)百年來形成的商業(yè)金融歷史地位和在成都西部金融中心建設(shè)的大格局下，以現(xiàn)代金融服務(wù)業(yè)輻射和地鐵站點帶動，把傳統(tǒng)商圈改造升級為以金融服務(wù)業(yè)為主，集金融、商務(wù)、房地產(chǎn)、購物、休閑、娛樂、文化和居住功能于一體的金融服務(wù)業(yè)集聚區(qū)。同時，推動形成西部金融中心資本和人才集聚、機構(gòu)和市場互聯(lián)、產(chǎn)業(yè)和業(yè)務(wù)協(xié)同、金融安全穩(wěn)定的良好發(fā)展態(tài)勢，著力提升西部金融中心服務(wù)中西部地區(qū)發(fā)展和“一帶一路”建設(shè)的能級水平。

騾馬市街區(qū)

為此，青羊區(qū)提出“六個著力”打造騾馬市金融服務(wù)業(yè)集聚區(qū)：一是著力提升產(chǎn)業(yè)能級，促進產(chǎn)業(yè)集聚。2019年底實現(xiàn)金融業(yè)增加值333.1億元，GDP占比26%，稅收貢獻61.94億元，占比25.1%。二是著力招大育強，促進企業(yè)集中。集聚金融機構(gòu)全國總部和省級機構(gòu)70余家，擁有“六類500強”企業(yè)79家，外資企業(yè)189家，各類金融服務(wù)機構(gòu)1800余家。三是著力人才資源協(xié)同，促進人才集匯。組建20人青羊區(qū)文化金融專家顧問團，引進人力資源服務(wù)機構(gòu)33家，促進本科以上引才1898人，設(shè)立“新型人才工作站”，組織企業(yè)培訓(xùn)提能2800余人次。四是著力樓宇建設(shè)，促進載體集約。實施載體提質(zhì)、樓宇增量、騰籠引鳳、運營提升四大工程，推進26棟專業(yè)樓宇黨建和信息化建設(shè)，推動凱樂廣場、西星大廈等5棟樓宇改造更新。五是著力產(chǎn)融協(xié)同，促進功能集成。啟動“國家文化與金融合作示范區(qū)”創(chuàng)建工作，加快文化金融專營機構(gòu)集聚，構(gòu)建了“投、融、擔、易、孵”聯(lián)動體系。六是著力創(chuàng)新發(fā)展理念，促進生態(tài)集群。以“人、城、境、業(yè)”高度和諧統(tǒng)一為目標，以構(gòu)建產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈為核心，制定金融產(chǎn)業(yè)鏈全景圖、目標企業(yè)名錄、產(chǎn)業(yè)生態(tài)發(fā)展路徑圖，創(chuàng)新要素供給、完善產(chǎn)業(yè)鏈條、促進業(yè)態(tài)集聚。

“六個著力”，讓這個有著3000多年文化底蘊的騾馬市傳統(tǒng)商圈煥發(fā)新活力。據(jù)統(tǒng)計：在騾馬市金融服務(wù)集聚區(qū)內(nèi)集聚了除工商銀行外的各大銀行總部（四川），以及成都近40%的金融服務(wù)業(yè)機構(gòu)，讓青羊區(qū)囊括了所有金融鏈條上的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，金融各項指標在全市始終保持領(lǐng)先地位……同時，金融服務(wù)集聚區(qū)以無可比擬的區(qū)位優(yōu)勢、雄厚的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、完備的體系架構(gòu)和良好的金融生態(tài)環(huán)境，榮獲2021年四川省現(xiàn)代服務(wù)業(yè)先進集聚區(qū)榮譽稱號，也讓這里成為成都市金融業(yè)發(fā)展最為成熟、金融機構(gòu)最密集和外來金融機構(gòu)的首選區(qū)域。 

八、天府文化公園、TOD---重塑青羊城市形態(tài)

2021年7月16日，成都正式公布《成都天府文化公園管理暫行辦法》。作為傳承天府文化重要載體，《辦法》對成都天府文化公園的規(guī)劃、建設(shè)、運營、發(fā)展、管理等工作進行了明確規(guī)定。

天府文化公園規(guī)劃范圍東至東華門街，西至西郊河，南至君平街-西御街-東御街，北至東門街-羊市街-西玉龍街，涵蓋了天府廣場、東華門遺址公園、人民公園、祠堂街和寬窄巷子等文旅項目和街區(qū)商圈。

作為改變中心城區(qū)城市格局和重塑城市形態(tài)的牽引性工程，天府文化公園將以“文創(chuàng)+”導(dǎo)向，發(fā)展傳媒影視、創(chuàng)意設(shè)計、現(xiàn)代時尚、音樂藝術(shù)、文體旅游、信息服務(wù)六大重點領(lǐng)域，突出創(chuàng)意經(jīng)濟，強調(diào)智能化、跨界化、定制化的“文創(chuàng)+”多元體驗，實現(xiàn)文商旅融合發(fā)展，打造具有國際顯示度、美譽度的文博創(chuàng)意集聚區(qū)和金融高端商務(wù)集聚區(qū)。

騾馬市金融高端商務(wù)集聚區(qū)作為天府文化公園的重要組成部分，未來將在持續(xù)深化天府文化研究、地標性建筑設(shè)計、整合利用優(yōu)質(zhì)資源和推動功能形態(tài)全方位提升方面扮演舉足重要的定位。

TOD全稱為“transit-oriented development”，即“以公共交通為導(dǎo)向的城市發(fā)展模式”。簡單來說，就是以公共交通站點為中心，在站點400米到800米（5—10分鐘步行）范圍內(nèi)進行混合功能及高密度開發(fā)。將工作、商業(yè)、文化、教育、居住等功能融為一體，實現(xiàn)生活、生產(chǎn)、生態(tài)高度和諧統(tǒng)一。

騾馬市TOD效果圖

騾馬市地鐵站

強化TOD綜合開發(fā)的專業(yè)策劃設(shè)計，要堅持市場化運作，持續(xù)補短板、強功能，因地制宜營造更多新場景，推動商業(yè)業(yè)態(tài)躍升和城市品質(zhì)提升。青羊區(qū)目前正在大力實施的源城和新城“雙擎驅(qū)動”發(fā)展戰(zhàn)略，正是以TOD引領(lǐng)城市發(fā)展的的綜合開發(fā)模式率先在成都推出。其中，源城的騾馬市TOD站和新城的馬廠壩TOD站，正是兩個區(qū)域跨越式發(fā)展的“引爆點”。

位于青羊源城的騾馬市TOD，緊鄰省圖書館、省美術(shù)館、成都市博物館等省級和市級“重量級”的“泛文化”資源區(qū)，因此在騾馬市站點設(shè)計與打造中，文化的展示和遺存文化的保護與升級是“必然的”。在產(chǎn)業(yè)布局方面，騾馬市TOD站則突出優(yōu)勢錯位發(fā)展，形成金融+文化+創(chuàng)新經(jīng)濟+高端服務(wù)的“2+1+1”產(chǎn)業(yè)體系。

建成后的騾馬市TOD，坐擁4條地鐵線，將串聯(lián)起天府文化公園涵蓋的文旅項目和街區(qū)商圈，真正實現(xiàn)兩大國際機場和四大鐵路樞紐間無縫對接，真正體現(xiàn)新發(fā)展理念、展現(xiàn)新生活方式和突出“站城新標桿·活力新中心”的總體定位。