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剪影青羊成都青羊區(qū)文殊坊以南、草市街南口以西的通順橋街對于很多成都人來說可能并不是很熟悉，這條街上過去曾有一座通順橋，不過現(xiàn)在已經(jīng)看不到痕跡。雖然橋已不在，但是這條街還保留這一座古寺，不僅如此近幾年這條街上還開了一家“膠囊美術(shù)館”。
這座古寺名叫愛道堂，這里與香火鼎盛的文殊院一街之隔，卻是完全不同的一番光景。走進(jìn)愛道堂，沒有多余的游客，只有誦經(jīng)的僧侶和信徒。
“愛道”二字來源于佛經(jīng)《大愛道比丘尼經(jīng)》，是撫育佛祖的姨母的名字。愛道堂始建于明初，原名圓覺庵。明末被毀后，清乾隆八年（1743）重建，咸豐八年（1858）增修，長期由比丘尼主持，是成都城內(nèi)著名的女性修佛地，鼎盛時寺廟建筑加上附屬建筑占據(jù)了大半條通順橋街。
愛道堂原名圓覺庵，1928年，由四川省佛教會接管，更名為“十方愛道念佛堂”，簡稱愛道堂。當(dāng)時的愛道堂規(guī)模不大，自1941年以后有隆蓮法師在此為尼，以后又擔(dān)任堂主，創(chuàng)建蓮宗女眾院，培育尼眾人才，因而在我國佛教界聲名遠(yuǎn)播。
隆蓮（1909-2006）俗名游永康，樂山人，出身書香門第，著名學(xué)者郭沫若曾經(jīng)是她外祖父的學(xué)生。她自幼聰慧過人，多方尋師求學(xué)，詩詞書畫、英文、藏文、佛學(xué)、醫(yī)學(xué)，無所不精。她曾參加全省的縣政人員、普通文官、高等文官考試，均名列第一，名震蜀中，被公認(rèn)為巴蜀才女。
1941年，正當(dāng)省政府即將宣布她為全省第一個女縣長的時候，從13歲開始即長齋奉佛的她悄然離開在四川省政府秘書處工作了4年的辦公室，遁入空門，在愛道堂削發(fā)為尼，并且終身以愛道堂為修行與居住之所。
作為我國著名高僧能海大師的高足，她在佛門講經(jīng)說佛數(shù)十年，為佛教界培養(yǎng)了一批又一批有學(xué)問的女尼，是公認(rèn)的佛學(xué)教育大家。
由于有隆蓮法師的聲望，在國家與眾教友的大力支持之下，愛道堂在改革開放后建立了愛道堂佛學(xué)院和愛道堂網(wǎng)絡(luò)女眾佛學(xué)院。2001年完成了全面的改建與重建，成為成都最著名的寺廟之一。
通順橋街邊還有一座充滿文化氣息的“膠囊美術(shù)館”，它的面積僅區(qū)區(qū)四個多平方米，小到令觀展者“幾無立錐之地”，卻一舉展出了康有為、謝無量、朱佩君、朱欣、何多苓、朱萬春六位近現(xiàn)代名家的書畫精品12幅。
這六位藝術(shù)家所生活的年代跨度近一個半世紀(jì)，書畫文脈延綿了整整五代，而且，他們的生活軌跡大都和這家“迷你”美術(shù)館有過直接和間接的交集。
康有為書法“水館紅蘭合 山城紫菊深”
康有為（1858年—1927年）雖然是著名歷史人物，但大多數(shù)人只知道他的”公車上書”和“戊戌變法”，卻不知道他的書法在藝術(shù)史上也有著一席之地。康有為的書法力倡北碑古拙之風(fēng)，其書自成一格，被稱為“康體”。此次展覽便有一幅康有為的書法真跡，摘自唐代詩人韋莊的詩句。
館長曾祖父名叫朱懋（mào）先。晚清時期，朱懋先與康有為是好友，當(dāng)年朱懋先在上海為康的變法事業(yè)籌款，故康有為寫下書法一幅以示感謝。
何多苓給館長朱萬春的父親朱欣畫的肖像素描
館長的父親名叫朱欣，作為本土著名書法家，他曾多次就任中國書法家協(xié)會委員會委員。朱欣與何多苓是多年好友，兩人年輕時不僅經(jīng)常切磋畫藝，而且多才多藝的他倆還共組樂隊，朱欣拉小提琴，何多苓拉手風(fēng)琴，兩人曾多次登臺合演屢獲好評。
