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剪影青羊在清代成都的城市布局中，西門(mén)的位置不僅靠北，而且位于滿城之內(nèi)。使得普通市民如果要去青羊?qū)m趕集都不得不從南門(mén)或者北門(mén)順著城墻繞一個(gè)大彎。民國(guó)初年，滿城的城墻被拆，從西南方面出城就有了可能。為了方便城內(nèi)的居民出城到青羊?qū)m趕花會(huì)，1913年的四川督軍胡景伊就下令在西郊場(chǎng)外向二仙庵、青羊?qū)m方向的西城墻處開(kāi)了一道城門(mén)，以《左傳·閔公二年》的“務(wù)財(cái)訓(xùn)農(nóng)，通商惠工”中的流通互惠、便利工商之意取名為通惠門(mén)。而有了通惠門(mén)之后，就必須在通惠門(mén)外的西郊河修一座橋，于是在1916年修建了這座連通城內(nèi)與城外的新橋，之后這座橋經(jīng)過(guò)了多次重建，在20世紀(jì)40年代由原來(lái)的廊橋改造為磚拱橋，新中國(guó)成立之后經(jīng)過(guò)了兩次擴(kuò)建，改成了鋼筋混凝土公路橋，1983年修建蜀都大道時(shí)再度改建加寬，但橋名還是沿用了建成之日的名字——十二橋。
成都是座老城，兩千余年，從不棄其根本。通惠門(mén)也曾被不少文人提及。著名文史學(xué)家唐振常曾在回憶家鄉(xiāng)的文章中提到，通惠門(mén)城樓上曾懸著清末周善培所寫(xiě)的十六個(gè)大字：“既麗且崇，名曰成都。文明建設(shè)，今有古無(wú)。”
老一輩成都人一般將通惠門(mén)稱作“新西門(mén)”，而把原來(lái)的西門(mén)稱為“老西門(mén)”。不過(guò)，這些城門(mén)都已消散于歷史煙云中，僅存的一條通惠門(mén)街，東起同仁路口，西到十二橋，蜀都大道建成之后分段命名時(shí)，命名為“通惠門(mén)路”。
（民國(guó)時(shí)期的通惠門(mén)）
說(shuō)起十二橋，可能很多人都會(huì)聯(lián)想到揚(yáng)州的二十四橋，更會(huì)想到“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。而命名的由來(lái)有兩種可能：一種是位列附城各橋序列第十二；另一種可能是根據(jù)給出橋名建議的著名學(xué)者宋育仁的回憶，當(dāng)時(shí)他來(lái)到新建的木橋之上，見(jiàn)到木橋的兩側(cè)欄桿是十二格，橋畔是菜地與樹(shù)林，遠(yuǎn)處是廣闊的田野，雖然達(dá)不到杜牧名篇中揚(yáng)州二十四橋的詩(shī)意，也至少可以平分揚(yáng)州二十四橋風(fēng)光的一半，取“平分揚(yáng)州明月”之意，由此得名。現(xiàn)在，在橋邊木牌上有關(guān)于十二橋歷史的介紹，對(duì)橋名的由來(lái)又增加了一種說(shuō)法：年有十二月，日有十二時(shí)，成年累月、周而復(fù)始，橋名“十二”，寓意歲月循環(huán)、經(jīng)久不變。
（民國(guó)時(shí)期的十二橋）
十二橋留給成都的不僅僅是詩(shī)意，成都解放前夕的1949年12月7日深夜，絕望中準(zhǔn)備逃跑的國(guó)民黨反動(dòng)派將關(guān)押在當(dāng)時(shí)設(shè)于將軍衙門(mén)特務(wù)機(jī)關(guān)中的共產(chǎn)黨員和革命進(jìn)步人士32人押上刑車(chē)至十二橋。當(dāng)時(shí)十二橋西南200多米的亂墳壩內(nèi)留有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期修筑的防空壕，屠殺便在防空壕內(nèi)進(jìn)行，32名政治犯被特務(wù)用刺刀和手槍殺害，并被就地倉(cāng)促掩埋。殘酷殺害在十二橋西南一條已廢棄的防空壕中。20天后，成都解放。1950年1月19日，成都的民眾在川西北臨時(shí)軍政委員會(huì)主任賀龍的代表王維舟將軍主持下為烈士們舉行了公祭典禮。次日又在緊鄰十二橋的二仙庵內(nèi)舉行了公祭儀式，以后即在此修建了十二橋烈士墓。現(xiàn)在的十二橋烈士墓位于成都青羊區(qū)文化公園內(nèi)，已經(jīng)由烈士墓擴(kuò)建成了烈士陵園，陵園中十二橋死難烈士紀(jì)念碑。
（紀(jì)念碑）
在1985年，在十二橋路南邊的成都文物考古研究所大院中發(fā)現(xiàn)了商代的建筑遺址。總面積達(dá)到了1萬(wàn)平方米以上，已掘露面積大概1200平米左右。是全國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最典型、也是唯一可以見(jiàn)到樁柱和地梁基礎(chǔ)遺存的早期干欄式建筑遺址，在學(xué)術(shù)上有著極為重要的價(jià)值。考古工作者將青羊區(qū)各地同時(shí)代的遺址統(tǒng)稱為十二橋文化遺址群，把四川盆地商代晚期至西周時(shí)期古代蜀文化遺存作為一種考古學(xué)類(lèi)型而命名為十二橋文化，它上承三星堆文化，下延至春秋時(shí)期。當(dāng)金沙遺址被發(fā)現(xiàn)之后，被發(fā)現(xiàn)其中的一個(gè)時(shí)期也是屬于十二橋文化。為了更好的保護(hù)十二橋遺址這一文化研究的瑰寶，在進(jìn)行了測(cè)量取樣等研究工作之后，按照考古工作中最佳保護(hù)措施的要求，遺址已用土完全掩埋，進(jìn)行原址保護(hù)。
