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剪影青羊成都天主教發(fā)展進(jìn)程
成都天主教成立于1856年，名為川西北代牧區(qū)。1929年劃出13縣成立順慶（南充）代牧區(qū)后，改稱(chēng)川西代牧區(qū)，又稱(chēng)成都代牧區(qū)。1946年更名成都主教區(qū)，1992年定名為四川省天主教成都教區(qū)。主教府位于成都市青羊區(qū)平安橋街29號(hào)。
1856-1950年教區(qū)先后5任主教均系外籍傳教士；1951年7月中國(guó)神父王思誠(chéng)任代理成都教區(qū)主教，1952年外籍傳教士先后離境，中國(guó)神父唐俊副主教主持教區(qū)工作；1957年12月教區(qū)召開(kāi)代表會(huì)議，選舉中國(guó)神父李熙亭任成都教區(qū)主教，次年8月祝圣，李熙亭主教為成都教區(qū)第一位自選自圣主教，1989年5月李熙亭主教逝世；1992年2月成都教區(qū)自選自圣劉顯儒神父為成都教區(qū)主教，1998年10月劉顯儒主教逝世。2016年11月30日祝圣唐遠(yuǎn)閣神父為正權(quán)主教。
法國(guó)傳教士
駱書(shū)雅（Bishop Jacques-Victor-Marius Rouchouse , M.E.P.1870年6月6日－1948年12月20日）是巴黎外方傳教會(huì)會(huì)士，天主教成都教區(qū)的法國(guó)籍主教（1916-1948年）。
1870年6月6日，駱書(shū)雅生于法國(guó)。1895年6月30日晉升為神父。同年，成都發(fā)生教案，光大巷主教座堂被毀，于是杜昂主教指派當(dāng)家神甫駱書(shū)雅設(shè)計(jì)、督造了平安橋主教座堂。直到9年之后的1904年，耗銀20萬(wàn)兩，才建成完成。
1915年，杜昂主教去世。1916年1月28日，教廷任命駱書(shū)雅擔(dān)任川西北宗座代牧。同年10月1日，駱書(shū)雅接受祝圣。1924年12月3日，中國(guó)各教區(qū)改以主教座堂所在城市命名，川西北代牧區(qū)更名為成都代牧區(qū)，川西宗座北代牧也更名為成都宗座代牧。1946年4月11日，教廷在中國(guó)建立圣統(tǒng)制，更名為成都教區(qū)正權(quán)主教。1948年12月20日去世，享年78歲。
建筑特點(diǎn)
這里是成都最大的天主教堂，修建于1897年，當(dāng)時(shí)由崇州、大邑、邛崍等民間工匠，歷時(shí)七年才竣工，即不同于歐洲天主教堂一貫雄偉壯麗的風(fēng)格，又結(jié)合成都本地建筑特點(diǎn)，形成了中西合璧的風(fēng)格，是成都目前保存最完好的“拜占庭”式建筑群，有著非常高的歷史文化價(jià)值。
平安橋天主教堂有著中國(guó)園林的建筑格局，西洋建筑的裝飾風(fēng)格，在這里也是和諧統(tǒng)一的完美體現(xiàn)，讓這里也成為中西合璧建筑的典范；院中的天井、灰磚墻、古樸的木質(zhì)裝修，四周走廊寬敞相通，三道院內(nèi)花園把主教堂和圣母無(wú)染原罪堂分成格式廊庭，帶著濃濃的中式特色和主堂里的蠟燭吊燈、穹頂、彩色玻璃、金色的裝修相得益彰。
教堂后院的108根楠木廊柱氣勢(shì)恢宏，用料考究，一眼望過(guò)去每根的大小幾乎相同，教堂以木建筑為主，配以中國(guó)傳統(tǒng)的青瓦，更加突顯其東方韻味；木雕式的房檐、傳統(tǒng)中國(guó)民居的天井設(shè)計(jì)，每個(gè)天井中都栽有一顆棕樹(shù)，都有一種熟悉的感覺(jué)。向陽(yáng)而生的棕樹(shù)，總是會(huì)給我們帶來(lái)生生不息的希望。
我國(guó)的宗教團(tuán)體在堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的方針下，實(shí)行自治、自養(yǎng)、自傳。獨(dú)立自主自辦的方針并不排斥在互相尊重、平等友好的基礎(chǔ)上與世界各國(guó)宗教組織或宗教人士進(jìn)行交往。
